ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಂತಗಳು

ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಫೂರ್ತಿದಾಯಕವಾದ ಹಲವಾರು ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿವೆ. ನಾವು ಯಾರು? ಇದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿತು? ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ? ಇದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಿಭಾಗಗಳು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸಂಶೋಧಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಎಂದು, ಇತರರು - ಆವರ್ತಕ ಮುಚ್ಚಿದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಂತೆ.

ಹಿಸ್ಟರಿ ಫಿಲಾಸಫಿ

ಈ ವಿಭಾಗವು ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿದೆಯೇ? ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸಿಸ್ಟಮ್ಗೆ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾಯಕ ಯಾರು? ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಜನರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿವೆ.

ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಒಂಟಿಯಾಗಿವೆ. ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ.

"ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂಬ ಪದವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ವೊಲ್ಟಾಯರ್ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಜರ್ಮನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಹರ್ಡರ್ ಇದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾನವಕುಲದ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೂಡ, ಜನರು ಏನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆ ಹೆರೊಡೋಟಸ್ನ ಬಹು-ಪರಿಮಾಣದ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು "ದೈವಿಕ" ಸಹಾಯದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಮಾನವಕುಲದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡೋಣ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೇವಲ ಒಂದೆರಡು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ.

ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು

ವ್ಯಾಯಾಮದ ಮೊದಲ ವಿಧವು ಏಕ-ಹಂತದ ಹಂತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವೇನು? ಈ ವಿಧಾನದ ಬೆಂಬಲಿಗರಿಗೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಒಂದೇ, ರೇಖೀಯ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ , ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇಡೀ ಮಾನವ ಸಮಾಜವು ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದೇ ಹಂತದ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರು, ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬುಷ್ಮೆನ್. ನಾವು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಮಾಜದ ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇತರರು ತಮ್ಮ ವಿಕಸನದ ಲ್ಯಾಡರ್ ಅನ್ನು ಸರಿಸಲು ತನಕ ನೀವು ಕಾಯಬೇಕಾಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ.

ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿನ ಎರಡನೆಯ ನೋಟವು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಹಿಂದಿನಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಏಕೀಕೃತ-ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಅನಂತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕರು ಇದನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸವು ತಮ್ಮ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಹಲವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕವಕಜಾಲವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅದರಿಂದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ನಿಂತಿರುವ ಕೆಲವು ಮಶ್ರೂಮ್ಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ. ಉಚ್ಛ್ರಾಯದ ನಂತರ, ಹಾಳು ಮತ್ತು ವಿನಾಶವು ಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹೊಸ ಸಸ್ಯವು ಅವನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿರವಾದ ವಿಕಸನವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಸ್ವತಃ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಇಂದು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವುಗಳೆಂದರೆ, ಹಿಂದಿನ ಹಂತದ ಜನರಿಗೆ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾದವು.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ನಾವು ಅಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು "ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಔಪಚಾರಿಕ, ನಾಗರಿಕ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ - ಇದು ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಅದೇ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಹಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಜನರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸುರುಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ಅಂದರೆ, ಸ್ಟೋನ್ ಏಜ್ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಿನ್ನಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವನು ಒಂದು ಹಂಟ್ಗೆ ಹೋದನು ಅಥವಾ ಮರದಿಂದ ಹಣ್ಣನ್ನು ಹೇರಿದನು. ಮೊದಲ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸಂಪನ್ಮೂಲವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಶಕ್ತಿಯುತ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ. ಮಾಂಸ ಈಗಾಗಲೇ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಾನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಹೋಗಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಒಂದೇ ಆಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮಾಜದ ಹೊರಗೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ, ನೈತಿಕತೆ, ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ನಾವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಹೇಗಾದರೂ, ಅಂತಹ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಹೇಗಾದರೂ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಏಕೀಕರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ನಾವು ಉಳಿದ ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಮನುಕುಲದ ರೇಖಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಡ್ಯಾನಿಲಿವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್ನಂತಹ ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಾಗರೀಕತೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದ ವಿಕಸನದಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಏಕ ವರ್ಗೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಕೆಲವು ಕಾನೂನುಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾನೂನು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ನಾಗರೀಕತೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುವಂತಹ ಸಮಾಜವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು:

1. ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಭಾಷೆಗಳು ಇದರಿಂದ ಗುಂಪುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ಮಾಡಬಹುದು.
2. ಇತರ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಇದು ಪ್ರಗತಿಗೆ ಜಾಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.
3. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲತೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು.
4. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಪ್ರತಿ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಮೂಲ, ಹೂವು ಮತ್ತು ಕುಸಿತದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳೀಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು. ನೀವು ಅವರನ್ನು ದೇಶದ ಮೂಲಕ ಹೆಸರಿಸಿದರೆ, ಚೀನಾ, ಭಾರತ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ, ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚ, ಮೆಕ್ಸಿಕೊ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾ, ಗ್ರೀಸ್, ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಸುಮಾರು ಹದಿನೈದು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ.

ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇತಿಹಾಸವು ಅನುಕ್ರಮ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆವರ್ತಕ ಒಂದು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಾಗರೀಕತೆಯು ಕುಸಿತಗೊಳ್ಳುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ರಚನೆಯು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಔಪಚಾರಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ಈ ವಿಧಾನದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸತತ ಹಂತಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪೈಕಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಫರ್ಗುಸನ್, ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಇದ್ದರು.

ಈ ವಿಧಾನವು ಮನುಷ್ಯನ ರೇಖಾತ್ಮಕ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಸರಳ ವಿಧದಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಕಾರದವರೆಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ದೈಹಿಕ ರಚನೆಗೆ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಭೂತತೆ ಏನು? ಉತ್ಪಾದನೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಮಾನವಕುಲದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆಧಾರವನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದರು. ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ನಾವು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳು.
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಏನನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿಲ್ಲ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬರುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಾಪಕ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದು, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ.

ನಂತರ, ವಿವಿಧ ಜಾತಿಗಳ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಅಳುವುದು, ಧಾನ್ಯಗಳು, ತರಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಕಟಾವು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು. ಹಿಂದಿನ ಹಂತದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟದಂತೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಜನತೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಯೋಜಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು.

ನಂತರ ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಸರಕುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ವ್ಯಾಪಾರ, ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಇದ್ದವು. ಸಮೃದ್ಧ ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ ಸಮಾಜದ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಗುಲಾಮರು ಇದ್ದರು.

ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ದತಿಯಿಂದ ಬದಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಯಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಈಗಲೂ ಕಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಇಂತಹ ಅವಶೇಷಗಳು ಇವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಜನರು ಸಹಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಇನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತವು ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಮಾನವ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವು ಸ್ಥಗಿತವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ವಿತರಿಸುವುದು.

ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ರಚನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದರೆ , ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದ ಕೆಳಗಿನ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬೇಕು . ಇದರ ಆಧಾರ ವಸ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಅವಧಿಯನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ನೋಡೋಣ.

ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಾಹಕರು

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪ್ರತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಿಂದ ಹಂಚಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಬೆಳೆದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆನಂದಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಇದು ಮಾನವಕುಲದ ಮುಂಜಾನೆ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಈ ಕಾಲವು ಶಿಲಾಯುಗ ಅಥವಾ ಶಿಲಾಯುಗಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಹಂತದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹೆಸರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಪಳಗಿಸಲಿಲ್ಲ. ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ಬೆಂಕಿಗೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಧ್ಯ.

ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು. ಈ ಅವಧಿಯ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ಸುಧಾರಿತ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು - ಕಡ್ಡಿಗಳು, ಕಲ್ಲುಗಳು, ಮೂಳೆಗಳು. ನಂತರ, ಅವರು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕಲಿತರು.

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಿಲಿಕಾನ್ನ ಮುರಿದ ಚಿಪ್ಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮರದ ಅಥವಾ ಕೊಂಬಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಬ್ಲೇಡ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಅದು ಮೊದಲ ಚಾಕುಗಳು ಹೇಗೆ ನೋಡಿದವು. ನಂತರ ಜನರು ಡಾರ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪಿಯರ್ಸ್ ಮಾಡಲು ಕಲಿತರು, ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು.

ಬುಡಕಟ್ಟು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂವಹನವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸನ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಸುಸಂಬದ್ಧವಾದ ಭಾಷಣವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಎರಡನೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಯಿತು. ತಿನ್ನಬಹುದಾದ ವಿಧಾನಗಳು, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು, ಬೇರುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು.

ಗುಲಾಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ (ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ), ಸಮಾಜವು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ರೂಪುಗೊಂಡ ಪದರಗಳು ಅಥವಾ, ಅವರು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಂತೆ, ಜಾತಿಗಳು.

ಇಡೀ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ವಹಿಸಬಲ್ಲವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ನಾಯಕರು, ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು.

ಎರಡನೇ ಪದರವು ಯಾಜಕರು. ಇದರಲ್ಲಿ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿದ್ದ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಕೆಲವೊಂದು ರಹಸ್ಯ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳು ಊಹಿಸದ ಕೆಲವು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವು. ತರುವಾಯ, ಅವರು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು (ಚರ್ಚ್, ಸನ್ಯಾಸಿ ಆದೇಶಗಳು , ಇತ್ಯಾದಿ) ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು.

ಬುಡಕಟ್ಟು, ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಂದ ಬುಡಕಟ್ಟನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೋಧರ ವರ್ಗ ರಚನೆಯಾಯಿತು.

ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ರೈತರು, ಗ್ರಾಮೀಣವಾದಿಗಳು - ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೆಳಭಾಗ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಇನ್ನೂ ಗುಲಾಮರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಇಂತಹ ನಿರಾಶಾದಾಯಕ ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಬಿದ್ದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ನೀವು ಸಾಲ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಅಂದರೆ, ಹಣವನ್ನು ಕೊಡುವುದು, ಆದರೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು. ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತ ಖೈದಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸಹ ಮಾರಾಟವಾಗಿದೆ.

ಗುಲಾಮರು ಈ ಅವಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದರು. ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅಥವಾ ಚೀನಾದ ಮಹಾ ಗೋಡೆಯ ಪಿರಾಮಿಡ್ಗಳನ್ನು ನೋಡಿ - ಈ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಗುಲಾಮರ ಕೈಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಊಳಿಗಮಾನ ಪದ್ಧತಿಯ ಯುಗ

ಆದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಜಯವನ್ನು ಬದಲಿಸಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರ ಪದರವು ಪುರೋಹಿತರಿಂದ ಬಿಸಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನೆರೆಹೊರೆಯ ಜನರ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸುವುದು.

ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಗುಲಾಮರಲ್ಲದವರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಲಾಭದಾಯಕವಾಯಿತು, ಅವರು ಬಂಡಾಯಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರನು ಅವರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಿದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದ ಬೆಳೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆದ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನ ಉತ್ಪಾದನೆಯಿಂದ ಯಾಂತ್ರೀಕೃತ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಸಮಾಜದ ಪರಿವರ್ತನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಊಳಿಗಮಾನ ಪದ್ಧತಿಯ ಯುಗ ಮೂಲತಃ ಮಧ್ಯ ಯುಗ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಈ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಹ್ಯ ಜಾಗವನ್ನು ಜನರು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಿದರು - ಅವರು ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ - ವಸ್ತುಗಳ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿದರು. ಅಮೆರಿಕ, ಭಾರತ, ಗ್ರೇಟ್ ಸಿಲ್ಕ್ ರೋಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಘಟನೆಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮನುಕುಲದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಭೂಮಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದಾಧಿಕಾರಿಗಳು ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಗವರ್ನರ್ಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಇದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಿಲಿಟರಿ ಲೂಟಿ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕಳೆಯಬಹುದು.

ಆದರೆ ಪ್ರಗತಿ ಇನ್ನೂ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿಂತನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಂತೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು.

ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸೊಸೈಟಿ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಹೊಸ ಹಂತವು ಹಿಂದಿನ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಮಾನವರ ಮೂಲಕ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಜನರ ಸಮಾನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಯೋಗ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ, ಸಸ್ಯವರ್ಗ ಮತ್ತು ಹತಾಶ ಕೆಲಸದ ಬದಲಿಗೆ.

ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಯಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವಾರದ ಹಿಂದೆ ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿ ಏನು ಬಳಸುತ್ತಾನೋ ಅದನ್ನು ತಜ್ಞರು ಆಕರ್ಷಿಸದೆ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸದೆ, ಕೆಲವೇ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಬಹುದು.

ಗಿಲ್ಡ್ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಇವೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವುಗಳು ಆಧುನಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಅವಧಿಗೆ ಅವರು ಕೇವಲ ಮೇಲಿದ್ದರು.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆಧುನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಲವಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಂದ ಮಾನವಕುಲದ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಇಡೀ ಶಾಲೆಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಂಶೋಧಕರು ಇಂದಿಗೂ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಾಂಟ್, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅಥವಾ ನೀತ್ಸೆ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ? ಗ್ರೇಟ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಜನರ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೇ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತಾಡಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದಿನ ಸಾಧನೆಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ ಹಂತ

ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಂತಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಇಂದು ನಾವು ಮಹಾನ್ ಸಾಧನೆಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ . ಮನುಷ್ಯನು ಕೋಶಗಳನ್ನು ಕ್ಲೋನ್ ಮಾಡಲು ಕಲಿತನು, ಚಂದ್ರನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಲು ಹಾಕಿ, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲೆಗಳನ್ನು ಶೋಧಿಸಿದನು.

ನಮ್ಮ ಸಮಯವು ಅವಕಾಶಗಳ ಅಕ್ಷಯವಾದ ಕಾರಂಜಿ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವಧಿಗೆ ಎರಡನೇ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮಾಹಿತಿಯೇನಲ್ಲ. ಒಂದು ವರ್ಷದ ಮೊದಲು ಇರುವುದರಿಂದ, ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಹಲವು ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಹರಿವಿಗೆ ನಮಗೆ ಸಮಯ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಲ್ಲದೆ, ನೀವು ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ ಯಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವಕುಲವು ಹೆಚ್ಚು ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ರೇಖಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾ, ಜನರು ಪರಿಸರದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಸ್ಥರಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದಿನ ಹಂತವು ಹಿಂದೆ ಯುಟೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಹಾಗಾಗಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆಧುನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ . ಈಗ ಸಮಾಜದ ವಿಕಸನದ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾತನ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗಿನ ಪ್ರಮುಖ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ.