ನವೋದಯದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಕೇಂದ್ರವಾಗುಳ್ಳ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಮೊದಲ ಕುರುಹು

XV ಶತಮಾನದ ಪರಿವರ್ತನೆ ಯುಗದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚಿಸುತ್ತದೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್, ಆಫ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಊಳಿಗಮಾನ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿತು: ಮಹಾನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಬರಲು ಇತರ ನಂತರ ಇಟಲಿ, ಒಂದು ಐಷಾರಾಮಿ ಪಟ್ಟಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ - ಬಂದೂಕುಗಳು ಮುದ್ರಣ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ನಕ್ಷಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮಾಹಿತಿ. ಗಣಿತ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ ರಲ್ಲಿ, ಔಷಧೀಯ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತಿದೆ ರಾಸಾಯನಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮಾನವ ದೇಹದ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಔಷಧಗಳು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭರ್ಜರಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ತಲುಪುತ್ತದೆ, ವಾಸ್ಕೋ ದ ಗಮ ಇಂಡೀಸ್ಗೆ ಸಮುದ್ರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು, ಕೊಲಂಬಸ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಕಂಡು, ಮತ್ತು ಮೆಗೆಲ್ಲಾನ್ ಜಗತ್ತಿನ ಮೊದಲ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ, ಭೂಮಿಯ ಸ್ಫೆರಿಸಿಟಿ ಸಾಬೀತಾಯಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಶೋಧನೆ ಚರ್ಚ್, ನವೋದಯದ ಹೊಸ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ ಪತನದ, ಮತ್ತು ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಎಂದು. ಫ್ಯೂಡಲ್ ವೈರಾಗ್ಯದ ಪ್ರೇತ ವಿಶ್ವದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನವೋದಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗುಳ್ಳ ಶಾಸ್ತ್ರವು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಬುನಾದಿಯಾಯಿತು ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಮಣ್ಣು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ ಪೆಟ್ರಾರ್ಕ್,: ದೀರ್ಘ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಜಾಗೃತ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದ ವೇಳೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಲಕ್ಕೂ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕವಿಗಳು ಆಗುತ್ತಿದೆ ಒಂದು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಯಾವುದೇ ಕಾಕತಾಳೀಯ ಹೊಂದಿದೆ ಎರಾಸ್ಮಸ್, ರಾಬೆಲಾಯ್ಸ್, ಬೊಕ್ಕಕ್ಕಿಯೊನ.

ನವೋದಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಕಾಲಕ್ಕೂ ಪುರುಷರು ಪ್ರಭಾವಿತಗೊಂಡಿತ್ತು, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕಲಾವಿದರು, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಒಂದು ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ - ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿ ತನ್ನ ಏನೆಂದರೆ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದರು. ಲೇಖಕ ಮೀರದ "ಮೋನಾ ಲಿಸಾ" ಮತ್ತು "ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್" ಎಂದು ಅವರು ನವೋದಯದ ಸೌಂದರ್ಯ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಭಾರೀ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ತನ್ನ ಶಿಲ್ಪಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೃಹತ್ ದೇಶೀಯ ವಿಭವದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಸೌಂದರ್ಯ ಉದಾತ್ತ ರೀತಿಯ ಯಾವುದೇ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಶಕ್ತಿ, ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಬುವೊನರೊಟಿ, ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಆಗಿತ್ತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನವೋದಯದ ಹೊಸ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಮಾನ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ, ಅಭೂತಪೂರ್ವ HEIGHTS ಮುಟ್ಟಿತು.

ಇಡೀ ನವೋದಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮನುಷ್ಯನ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳಲು ಅದರ ಬಲ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ನವೋದಯ ಮೊದಲ ಹಂತದ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅತಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಎದುರಾಳಿ ಫ್ರೀ-ಯೋಚನಾಲಹರಿ ನಡೆಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಂಪರೆ ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಪೂರ್ಣ, ಮತ್ತೆ ಮುಕ್ತ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಮರೆತು. ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು - ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಶೆಲ್ ಮತ್ತು ವಿನಾಯಿತಿ ಪ್ರಾಚೀನ ದಾರ್ಶನಿಕರ ಮಹಾನ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮರು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ನವೋದಯ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಂಯಮ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವಿಧೇಯತೆ ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ, ಆದರೆ ಬದಲಾಗಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಕಾಸದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಉಪಕ್ರಮವು ತೇಜೋಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ. ಬಯಕೆ ತಮ್ಮ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆಯಲು - ಈ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಹೊಸ ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ಸಲುವಾಗಿ ಮೊಗ್ಗುಗಳು.

ನವೋದಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿಕೊಲಾಯ್ Kuzansky ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇತರ ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಮಯ ಒಂದು ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದ ಅವರು ಗಣಿತ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಮೀಸಲಾದ, ಮತ್ತು ಕಾಲದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಒಂದು ವಿಶೇಷ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದವರು - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯಥಾರ್ಥ ಅದ್ವೈತವಾದ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತ ವಿಶ್ವದ ದೇವರಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ದೇವರಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಂತ ಮತ್ತು ಅನಿಯಮಿತ ಏಕೆಂದರೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಅನಂತ ಎಂದು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಗಡಿಯು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚಲಿಸಬಹುದು ಅರ್ಥ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಭೂಕೇಂದ್ರಿತ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಂತದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಆಗುತ್ತದೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ನವೋದಯದ.