ಶಿಕ್ಷಣ:, ಇತಿಹಾಸ
ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾರವಾಗಿದೆ
ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಜನರು ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿತು. ಸಂವೇದನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವಂತೆಯೇ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜನರು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಯ ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ರಾಜ್ಯ. ಮಾನವೀಯ ಜೀವನ, ಮೇರುಕೃತಿಗಳು, ಕಾದಾಟಗಳು, ವಿಕಸನಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಈ ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಇದು ಇದೆ. ಸೊಸೈಟಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿರಬೇಕು. ಬಹುಶಃ, ರಾಜ್ಯದ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮೂಲದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಗೋಜುಬಿಡಬಹುದು.
ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ
ಅದರ ಕೇಂದ್ರಭಾಗದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಕೇವಲ ಅದರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಅವುಗಳೆಂದರೆ:
- ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ;
- ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿ;
- ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಾಧನ;
- ಪ್ರದೇಶ;
- ಕಡ್ಡಾಯ ಸಾಧನ.
ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರಾಜ್ಯವು ಸಮಾಜದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರಾಜ್ಯವು ಸಮಾಜದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಮೂಲದ ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ರಾಜ್ಯದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅವರಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದು, ಹಲವಾರು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು.
ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಏನು?
ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಿಕಸನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಹಲವಾರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ರಾಜ್ಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮನುಕುಲದ ವಿಕಸನದ ಉತ್ಪನ್ನ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜ್ಯದ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಮೂಲದ ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಮಾಜದ ವಿಕಸನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿದೆ: ಅದು ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ.
ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸ
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತ XVII - XVIII ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಹೊಸ ಯುಗಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆ ಇರುವಾಗ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಡಿಪಾಯ.
ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲತತ್ವ
ಇಡೀ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮ, ರಾಜ ಅಥವಾ ರಾಜನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ - ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ತಂದೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ.
ಇಡೀ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸ್ವಭಾವತಃ ಜನರು ಒಂದಾಗಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜೀವಿಗಳು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಒಂದು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬಯಕೆಯೆಂದರೆ ಅವರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಡುಬಯಕೆ, ಅಂದರೆ, ಆನುವಂಶಿಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಲೇಖಕ, ಮನುಕುಲವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರದಲ್ಲಿ ಅದು ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕುಟುಂಬಗಳ ಕಾರಣ ಈ ವಿಕಾಸ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ತಂದೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಕ್ತಿ ಸರ್ಕಾರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು .
ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು "ಕುಟುಂಬ-ತಂದೆ" ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ನಾವು ಅರಸನ ಅಥವಾ ರಾಜನ ಏಕೈಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸರ್ಕಾರದ ಉಪಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ನರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇತ್ತು.
ಪಿತೃತ್ವ ಸಿದ್ಧಾಂತ
ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣವಾದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಿದೆ - ಪಿತೃತ್ವವಾದಿ. ಎರಡನೆಯ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅದು ನೇರವಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ. ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ರೂಪವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆಯೇ ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಬ್ಬ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ಒಂದು ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಮಂಡಿಸಿದರು.
- ಯುವಕರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ;
- ಯುವ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವ;
ರಷ್ಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಿತೃತ್ವ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. "ರಾಜ-ತಂದೆ" ಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.
ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತ - ಸಾಧಕ ಮತ್ತು ಬಾಧಕ
ಸಹಜವಾಗಿ, ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು, ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ "ತಂದೆ-ಏಳು" ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ವಾಸ್ತವದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಅಧಿಕಾರದ ಉಪಕರಣ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಇತರ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲದ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಾನವ ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು. ಅದು ತಪ್ಪು, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಧಾನ್ಯದ ಮೂಲದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
Similar articles
Trending Now