ಜಾರ್ಜ್ ಸಿಮ್ಮೆಲ್: ಎ ಬಯಾಗ್ರಫಿ. Georga Zimmelya ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ

ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೀವನ, ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ತುಂಬಿಹೋಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಾಧನೆಗಳು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ, ಆದರೆ ಸಿಮ್ಮೆಲ್ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು.

ಬಾಲ್ಯದ

ಬರ್ಲಿನ್ ಮಾರ್ಚ್ 1, 1858 ದಾರ್ಶನಿಕ ರಲ್ಲಿ ಜನ್ಮಸ್ಥಳದ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬದ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ. ಬಾಲ್ಯ ಜಾರ್ಜ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪೋಷಕರು ಅವರನ್ನು ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯದ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ಮುಂದಾದರು. ತಂದೆ, ಜನ್ಮತಃ ಯಹೂದಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ತಾಯಿ ಜಾರ್ಜ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಇದು ಲೂಥರ್ ತತ್ತ್ವವನ್ನು, ತಿರುಗಿತು. ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ 16 ವರ್ಷ ಹುಡುಗ, ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಗತಿಯ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದ್ಯಮಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದು, ಆದರೆ ತಂದೆ ಸಿಮ್ಮೆಲ್ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ 1874 ರಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿದೆ ಜೀವನ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ತಾಯಿಯ ಪುತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ನೇಹಿತೆಯಾದಳು. ಯುವಜನರ ತರಬೇತಿ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಬರ್ಲಿನ್ ವಿಭಾಗದ ಅದರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸುವ.

ಸ್ಟಡಿ ಮತ್ತು ರೂಪಿಸುವ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು

ಲಜಾರಸ್, Mommsen, ಸ್ಟೇಯಿನ್ತಾಲ್, ಬಾಸ್ಟಿನ್: ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಸಿಮ್ಮೆಲ್ ಅವರ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಚಿಂತಕರು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಅವರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಂತರ Pitirim Sorokin, MAKS Veber ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ನಾನಿಯವರ ಆಚರಿಸಬೇಕು ತನ್ನ ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸು, ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು ಎಮಿಲ್ Dyurkgeym. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯೂರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಜನರ ಜೀವನದ ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸೀತು ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಜೀವನ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ವಿನಾಯಿತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ತನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟ ಜಾರ್ಜ್ ಸಿಮ್ಮೆಲ್, ಆಗಿತ್ತು. ಒಂದು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅದ್ಯಯನದ ಕೋರ್ಸು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಡಾಕ್ಟೋರಲ್ ಮಹಾಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನೇರವಾಗಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಹೂದ್ಯ-ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ತನ್ನ ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರದವನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯ. ಅವರು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಯಹೂದಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಆನಂತರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹರ್ಟ್ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಸ್ವಲ್ಪ ನಂತರ, ಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಜಾರ್ಜ್ ಇನ್ನೂ ಪದವಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಬಯಸಿದ ಬಾಗಿಲು.

ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಹಾರ್ಡ್ ಜೀವನ

ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಪದವೀಧರರಾದ ನಂತರ, ಸಿಮ್ಮೆಲ್ ಒಂದು ಬೋಧನೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ, ಆದರೆ ಸ್ಥಿರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದತ್ತಾಂಶದ, ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಖಾತರಿಯ ಆದಾಯ ತರುವ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಇದು ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಪ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕೊಡುಗೆಗಳ ಮಾಡಿದ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಿಮ್ಮೆಲ್ ಅನೇಕ ಉಪನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ, ಆದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಅನೇಕ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರು ಉಪನ್ಯಾಸ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ, ಮೂಲ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಫೀಡ್ ಕೂಡಿತ್ತು, ಒಂದು ಮಹಾನ್ ವಾಗ್ಮಿ. ಸಿಮ್ಮೆಲ್ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಷಯಗಳ ವಿವಿಧ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಆಲೋಚನೆ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲಿದೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಶಕ್ತಿಯುತ ಇದ್ದರು. ಅವರು ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ 15 ವರ್ಷ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಗಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು Maksom Veberom ತನ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಮಹಾನ್ ಚಿಂತಕರು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮಾಡಿದ. ಆದರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯೂ ಗಂಭೀರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ನಂತರ ಮೂಲಭೂತ ಶಿಸ್ತಿನ ಸ್ಥಿತಿ ಸಾಧಿಸಿದೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬರ್ಲಿನ್ ವೃತ್ತದ ಮೂಲ ವಿಜ್ಞಾನಿ, ಚಿಂತಕ ನಗುತ್ತಿದ್ದ, ಮತ್ತು ಇದು ಅವನಿಗೆ ಹರ್ಟ್. ಅವರು ಪರಿಶ್ರಮ ಕೆಲಸ ಮುಂದುವರೆದರೂ: ಧ್ಯಾನ ಲೇಖನಗಳು ಬರೆಯಲು, ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ನೀಡಿ.

1900 ರಲ್ಲಿ, ಆದರೆ, ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಮಾನ್ಯತೆ, ಅವರು ಗೌರವ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು ಶೀರ್ಷಿಕೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅವರು ಬಯಸಿದ ಸ್ಥಿತಿ ತಲುಪಲಿಲ್ಲ. ಮಾತ್ರ 1914 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಂದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಆಗುತ್ತದೆ. ಆ ವೇಳೆಗೆ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ 200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಬರ್ಲಿನ್, ಮತ್ತು ಯಾವ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ತನಕವೂ ಅನುಭವದ ಮೂಲವಾಗಿತ್ತು ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಬರ್ಗ್, ಪ್ರಾಂತೀಯ, ರಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಲು ಇಲ್ಲ. ಆತ ಸ್ಥಳೀಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಗಣ್ಯರು ಜೊತೆ ಒಮ್ಮುಖವಾಗಿಸಿದ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳ ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಾಂತರ ಭಾವಿಸಿದರು.

ಜೀವನದ ಕಾನೂನುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಐಡಿಯಾಸ್

ಜಾರ್ಜ್ ಸಿಮ್ಮೆಲ್ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಕೊರತೆ ಯಾವುದೇ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಮಕಾಲೀನರು ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು. ಅವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆತ ಹಿಂದೆ ಆಸಕ್ತಿ ಚಿಂತಕರು ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಫಲನವಾಗುತ್ತದೆ ವಸ್ತುಗಳು, ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ, ಅನೇಕ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದ್ದೀರಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲು ತುಂಬಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೊರತೆ ಸಿಮ್ಮೆಲ್ ಪರವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಏಕೀಕರಣ ತೊಂದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣ. ಆದರೆ ಚಿಂತನೆಗಳ ಹರವು ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಇವರ ಕೆಲಸವು ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಬಹುಮಂದಿ ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪರಿಗಣಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಜಾರ್ಜ್ ಸಿಮ್ಮೆಲ್ ಆಗಿತ್ತು. ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಊಹಾಪೋಹದ ಪೂರ್ಣ ಬಯಾಗ್ರಫಿ ಚಿಂತಕ.

ಪ್ರಬಂಧ Georga Zimmelya ಕಾಂತ್ ಮೀಸಲಿಟ್ಟ. ಇದು ದಾರ್ಶನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಚಿಂತಕರಿಗೆ ಮಾರ್ಗ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಪ್ರಭಾವ ಲಿಟ್. ತಮ್ಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಿಮ್ಮೆಲ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೈವಿಕ ನೈತಿಕ ಗುರುತಿಸುವ, ಜ್ಞಾನ ಸಿದ್ಧಾಂತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ದ ಫಿಲಾಸಫರ್ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಂಡಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ "ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಜೀವನದ" ಎಂಬ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಜೀವನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಕಾನೂನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಂಡೀಷನಿಂಗ್ ಹೊರಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಅದನ್ನು ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ coarsens ಎಂದು, ಅವರಿಗೆ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ Georga Zimmelya

ಏಕಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಮ್ಮೆಲ್, ಇವರಲ್ಲಿ ವೆಬರ್ ಮತ್ತು ಎಫ್ ಟೆನಿಸ್, ಜರ್ಮನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಏರ್ಪಡಿಸಿತು. ಅವರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವಸ್ತು, ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನದ ರಚನೆ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆ ಇದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದು. ಕಂಪನಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಜಾರ್ಜ್ ಸಿಮ್ಮೆಲ್, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಇದೆ ಅನೇಕ ಜನರ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು ತಂದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಪರಸ್ಪರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಅದರ ಮಧ್ಯೆ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಇದು ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಧಿಕ ರೂಪ (ಮೂರು ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಇರಬಹುದು), ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಚಲನೆಯ ಒಳಗೆ ಇದು ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಗುರುತಿಸಲು ಸಂವಹನದ ಗೋಳ, ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಪದವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಅವರು ಹಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕರೆಗಳು. ಸಿಮ್ಮೆಲ್ ಸಾಮೀಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೂರವಾಗಿರುವಿಕೆಗೆ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಸ್ವರೂಪಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ "ಜೀವನದ ಹರಿವು." ಲೈಫ್ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎರಡೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ ಇದು ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಅನುಭವಗಳನ್ನು, ಅದೇ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿ

ಜಾರ್ಜ್ ಸಿಮ್ಮೆಲ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕೃತಿ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಯೋಚಿಸಿದ. ಅವರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಚಾಲಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹಣ ಗುರುತಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದರು ಕೆಲಸ ಬಹಳಷ್ಟು "ಫಿಲಾಸಫಿ ಹಣದ", ಬರೆದರು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಉಪಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ, ಏಕ ಚಲಾವಣೆಯ ದಾಖಲಿಸಿದವರು ಮಾಡಬೇಕು, ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಾಶಾವಾದ ಹೊಂದಿದ್ದು.

"ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾನ್ಫ್ಲಿಕ್ಟ್"

ಸೊಸೈಟಿ, ಸಿಮ್ಮೆಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹಗೆತನ ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜನರ ಪರಸ್ಪರ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೋರಾಟದ ರೂಪ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಪರ್ಧೆ, ಅಧೀನತೆಯ ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕಾರ್ಮಿಕ ವಿಭಾಗ - ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ದ್ವೇಷ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರದ ಇವೆ. ಸಮಾಜದ ವಿಕಾಸ ಸಮಗ್ರತೆಯ - ಸಿಮ್ಮೆಲ್ ಅವರು ಹೊಸ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ರಚನೆಗೆ ಆರಂಭಿಸುವ, ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಇತರ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದೆ ಎಂದು ಸಂಘರ್ಷದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು , ಒಂದು ವಿಂಗಡನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ ಅವರು ರಂಗ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಒಪ್ಪಂದದ ವಿಧಾನಗಳ ರೂಪಿಸಿದ.

ಫ್ಯಾಷನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಗಳು ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ತಳಹದಿ ಲೇಖಕ ಜಾರ್ಜ್ ಸಿಮ್ಮೆಲ್ ಇವೆ. ಫ್ಯಾಷನ್ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಅವಶ್ಯಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. "ಫ್ಯಾಷನ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ" ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನ ಪರಿಶೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ ನಗರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಆಧುನೀಕರಣದ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಮಧ್ಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇದು ಜಾರ್ಜ್ ಸಿಮ್ಮೆಲ್ ಪ್ರಕಾರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಫ್ಯಾಷನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು, ಗುರುತಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಸಹಾಯ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಫ್ಯಾಷನ್ - ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮಾಜದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆ.

ತಾತ್ವಿಕ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು Georga Zimmelya ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು

ಸಿಮ್ಮೆಲ್ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜಿಸಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಸ್ಥಾಪಕರು ಒಂದಾಗಿದೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರಣಗಳು, ಹಣದ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಮನುಕುಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಷನ್ ಅವಲೋಕಿಸಿ. ಜಾರ್ಜ್ ಸಿಮ್ಮೆಲ್ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಆಧಾರವಾಯಿತು ಸಂಘರ್ಷ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಎದುರಿಸಿದರು ಗಂಭೀರ ಕೆಲಸ ಬಿಟ್ಟು. ಅವರು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಮೆರಿಕನ್ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ರಚನೆಗೆ ಮೇಲೆ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವ ಹೊಂದಿದ್ದ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಚಿಂತನೆ ಮುಂಗಾಮಿ ಆಗಿತ್ತು.