ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಕಸನದ: ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳು

ನಾನು ಮೊದಲ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ರಚನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬೆಳೆದ ಹೇಳಲು ಕಷ್ಟ. ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಚಿಂತಕರು, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನರು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಆಸಕ್ತಿ. ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾದಂತೆ? ಇದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕೆಲವು ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಮತ್ತು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯ?

ಒಂದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಸೊಸೈಟಿ

ಗ್ರಹದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿ ದೇಶ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೆಲವು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾ ಜನ್ಮ, ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನಿಂದ ನಿರೂಪಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಆಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳ ಅವರು ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪರಿಣಾಮ ಇದರಲ್ಲಿ ಗುಂಪುಗಳು, ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮ್ಯಾನ್ - ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನೂ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದುಗೂಡಿವೆ, ಜನರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ನಿಯಮಗಳು, ಅಡಿಪಾಯ ರೂಪಿಸಲು ಒಳಗೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇಡೀ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಕಸನದ ಅಧಿಕ ಸಮಾಜದ ಪರಿವರ್ತನೆ ಹೊಸ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಹಾಗೂ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹರಡುವ ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಉಳಿದ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರು ಹೀಗೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ, ಮತ್ತು, ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ವೇದಿಕೆಯ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರೆ. ಡಿ

ಸಮಾಜ ವಿಕಾಸ: ಮೊದಲ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು

ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಕಸನದ ಸ್ವರೂಪವು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿವೆ. ಸಹ XIV ಶತಮಾನ ದಾರ್ಶನಿಕ ರಲ್ಲಿ ಇಬ್ನ್ ಸಮಾಜದ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ನಿಖರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಿದೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಹೂಬಿಡುವ ನಂತರ, ಜನನ ಇದೆ. ನಂತರ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಸಾವು ಬರುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣ ಶಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಒಂದಾಗಿದೆ ಸಮಾಜದ "stadial ಕಥೆಗಳು" ತತ್ವವನ್ನು ಆಗಿತ್ತು. ಸ್ಕಾಟಿಶ್ ಚಿಂತಕರು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಗತಿಯ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಏರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು:

• ಸಭೆ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು,
• Pastoralism ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿತನ,
• ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ,
• ವ್ಯಾಪಾರ.

ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ XIX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ವಿಕಾಸದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿವೆ. ಪದ "ನಿಯೋಜನೆ" ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಇದರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ತಳಿ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ ಏಕಕೋಶೀಯ ಜೀವಿಯ ಜೀವನದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತ.

ಸರಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಗೆ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಕ್ರೌರ್ಯ, ಒರಟುತನ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಲೆವಿಸ್ ಮಾರ್ಗನ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಕಸನದ ಜೈವಿಕ ತಳಿಗಳನ್ನುಂಟು ಮುಂದುವರಿದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಮುಂದಿನ ಹಂತ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲೆಸ್ಟರ್ ವಾರ್ಡ್ ತನ್ನ cosmogenesis ಮತ್ತು ಬೈಯೋಜೆನೀಸಿಸ್ಗೆ ನಂತರ ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೈಜವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದವು.

ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಕಸನದ ಉತ್ಪನ್ನವೆಂದು ಮ್ಯಾನ್

ಎವಲ್ಯೂಷನ್ ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹದ ಮೇಲೆ ಜೀವಿಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಏಕೆ ಜನರು ದೂರದ ಇತರರು ಮೀರಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದ್ದಾರೆ? ಶಾರೀರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳು.

ಸಾಮಾಜೀಕರಣ ಮೊದಲ ಹಂತಗಳನ್ನು ಉಪಕರಣಗಳು ಪಡೆದ, ಮಾನವ ಮತ್ತು ವಾನರ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಮೇಣ ಕೌಶಲಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಎರಡು ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಇಲ್ಲ ಸೂಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉಪಕರಣಗಳು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಮನಾರ್ಹ ಪಾತ್ರ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಇಂತಹ ಚಿಂತನೆ, ಮಾತು, ಹಿಂಡಿನ ಸಂಘಟನೆಯೇ ನಂತರ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಇತರರು ಸಂಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಹೋಮೋ ಎರೆಕ್ಟಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ ಪೂರ್ವಿಕ. ಅವರು ಬಳಸುವ ಆದರೆ, ಉಪಕರಣಗಳು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ದೀಪಗಳು ಬೆಂಕಿ, ಆದಿಮ ಭಾಷಣ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇಯಿಸಲು ಕೇವಲ.

ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿ

ಮತ್ತೊಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಕಸನದ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 40 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಜೈವಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಗತಿಯನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಲು. ಕ್ರೋ-Magnons ಅವುಗಳ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ನಮಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಇಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಬಂದಾಗಿನಿಂದಲೂ ಮಾನವ ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳು ಪ್ಲೇ.

ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳಿವೆ. ಮೊದಲ ರಾಕ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕಲೆಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಂದಿನ ಹಂತದ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜೇನುಸಾಕಣೆಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪಳಗಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ತಳಿ, ಹಾಗೂ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಮೂರನೇ ಹಂತದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು XV ಶತಮಾನದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಈಗಲೂ.

ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಡಾರ್ವಿನ್ ವಿಕಾಸವಾದ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳನ್ನು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಬದಿಗೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ, ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು "ಹುಡುಕಾಡುವ" ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿರುವ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿ ಅಲ್ಲ. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪ್ರಗತಿಯು ಮತ್ತು ಇತರ ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಕೃತಿಗಳು ಲಾಮಾರ್ಕ್ನು ಮತ್ತು ಡಾರ್ವಿನ್ ಜೀವನದ ಮೂಲದ ಏಕಕಾಲಿಕವಾದ ವಿಕಸನವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಿರಂತರ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಐರೋಪ್ಯ ಚಿಂತಕರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಕಸನದ ಸಂಭವಿಸುವ ಒಂದು ಸೂತ್ರವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ.

ಮೊದಲನೇದು ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆ Ogyust ಬಟ್ ಹಾಕಲು. ಅವರು ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ (ಆದಿಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ) ಆಧ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಧನಾತ್ಮಕ (ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಅತ್ಯುನ್ನತ) ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸ್ಪೆನ್ಸರ್, ಡರ್ಕೇಮ್, ವಾರ್ಡ್, ಮಾರ್ಗನ್ ಮತ್ತು ಟೆನಿಸ್ ಇದ್ದರು. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಇವೆ:

• ಹ್ಯುಮಾನಿಟಿ ಒಬ್ಬರೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕ;
• ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಕಸನದ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನೂ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ;
• ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಇದು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಲೈನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದು;
• ಪುರಾತನ ಜನರ ವಿಕಾಸದ ಮುಂದಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಬಳಸಲು ಮಾಡಬಹುದು.

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತತ್ವಗಳಿಂದ ನಿರಾಕರಣೆ

ಸಮಾಜದ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸುಧಾರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ. ವರ್ಲ್ಡ್ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಬೇರೊಂದು ಬಲವಂತವಾಗಿ. ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಗತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂದೇಹಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮನುಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ರೇಖೀಯ, ಆದರೆ ಆವರ್ತಕ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಆಸ್ವಾಲ್ಡ್ ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್ ಹಾಗೂ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು Arnolda Toynbi ಇಲ್ಲ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇಬ್ನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು ನಾಲ್ಕು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ:

• ಜನ್ಮ
• ಏರಿಕೆ,
• ಮುಕ್ತಾಯ
• ಸಾವು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೊಳೆತ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸುಮಾರು 1000 ವರ್ಷಗಳ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಲೆವ್ Gumilyov 1,200 ವರ್ಷಗಳ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರೀಕತೆಯ ಒಂದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಫ್ "ನಿರಾಶಾವಾದಿ" ಶಾಲೆಗಳು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಹ ಫ್ರಾಂಜ್ ಬೋವಾಸ್, ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಮೀಡ್, Pitirim Sorokin, ಇದ್ದರು ವಿಲ್ಫ್ರೆಡೋ ಪರೆಟೋ , ಹೀಗೆ. ಡಿ

Neoevolutionism

ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಕಸನದ ಉತ್ಪನ್ನವೆಂದು ಮ್ಯಾನ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ XX ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಚರಿತ್ರೆ, ಜನಾಂಗ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೊಂದಿದ, Lesli Uayt ಮತ್ತು Dzhulian Styuard ನವ ವಿಕಸನವಾದ ಸಿದ್ದಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು.

ಹೊಸ ಕಲ್ಪನೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೇಖೀಯ, ಬಹುಮುಖ ಮತ್ತು ಬಹು ಲೈನ್ ಮಾದರಿ ಏಕೀಕರಣ ಇದು. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಪದ "ಪ್ರಗತಿ" ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಿಗಿಯಬೇಕು, ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಆಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾವಣೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಹೆಚ್ಚು ಸರಾಗವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕೇವಲ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಕೀರ್ಣ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಸ್ಥಾಪಕ Lesli Uayt ಸಿದ್ಧಾಂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಕಸನದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಮಾನವ ರೂಪಾಂತರದ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನ ಪ್ರಸ್ತುತ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಅವರು ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಕಾರ, ಶಕ್ತಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತೆರೆದಿಡುತ್ತದೆ. ಕೃಷಿ, ಇಂಧನ ಮತ್ತು ಸಮ್ಮಿಳನ: ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ.

Postidustrialnaya ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ

ಆರಂಭಿಕ XX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇತರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಜೊತೆಗೆ, ಪೋಸ್ಟ್ ಸಮಾಜ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲ. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಬೆಲ್, Toffler ಮತ್ತು Brzezinski ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಡೇನಿಯಲ್ ಬೆಲ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹಾಗೂ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಅನುರೂಪವಾಗಿರುವ ಮೂರು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ರಚನೆ ಹಂತದ, ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ (ನೋಡಿ. ಟೇಬಲ್).

Postindustrial ಹಂತದ ಎಲ್ಲಾ XIX ಶತಮಾನದ ಮತ್ತು XX ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆ ಕಡಿತ ಸುಧಾರಿಸುವುದು. ಪಾತ್ರವನ್ನು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಸೇವೆಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ.

ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಒಂದು ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿ ಮಾಹಿತಿ ಸಮಾಜ, ಇದು ನಂತರದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಯುಗದ ಭಾಗವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲ. "ಇನ್ಫೊಸ್ಫಿಯರ್" ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಔಟ್ ಸೇವಾ ವಲಯದ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆರ್ಥಿಕ ವಲಯದ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ಮಾಹಿತಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಳ infospetsialistov, ರೇಡಿಯೋ, ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾಧ್ಯಮ ಸಕ್ರಿಯ ಬಳಕೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾಹಿತಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಇ-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ, ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ, ಬಡತನ ಮತ್ತು ನಿರುದ್ಯೋಗ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಣ್ಮರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಂಭವನೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು.

ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ

ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಕಸನದ ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಇದು ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವಂತೆ ಸಮಾಜದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ರೂಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂತ್ರವಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದು, ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವಾಹಕಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ನೋಡಬಹುದು:

• ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಾವಿಗೆ ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಿ, ಆವರ್ತಕ;
• ಹ್ಯುಮಾನಿಟಿ ಸುಧಾರಣೆ, ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸರಳ ಸ್ವರೂಪಗಳಿಂದ ವಿಕಾಸದ ನಿರಂತರವಾಗಿ;
• ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ರೂಪಾಂತರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮತ್ತು ಐಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದಿನ ರೂಪ ಉನ್ನತವಾಗಿದೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.