ಯಾರು ಸಮುರಾಯ್ ಆಗಿದೆ? ಜಪಾನಿನ ಸಮುರಾಯ್: ಕೋಡ್, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಕಸ್ಟಮ್ಸ್

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯೋಧರ ಚಿತ್ರಣವು ಪಶ್ಚಿಮ ನೈಟ್ಸ್ ಎಂಬಂತೆ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಆಧುನಿಕ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜಪಾನೀ ಸಮುರಾಯ್ಗಳು ರಲ್ಲಿ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಿಯಾದ ವಿವರಣೆ ಅಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಮುರಾಯ್ ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಒಂದು ಬೆಂಬಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮೊದಲ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯ ಧಣಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಈ ವರ್ಗ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿಯನ್ನರ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಒಂದು.

ವರ್ಗದ ಹುಟ್ಟನ್ನು

ಸುಮಾರು XVIII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮುರಾಯ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಅದೇ ಸೈನಿಕರಿದ್ದರು. ಜಪಾನಿನ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಟೈಕಾ ಸುಧಾರಣೆಯು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಎಂಪರರ್ಸ್ ಐನು ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸಮುರಾಯ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು - ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು. ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಈ ಜನರು ಸರಿಯಾಗಿ, ರಾಜ್ಯದ ಸೇವೆ ಹೊಸ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಹಣ ಪಡೆಯಲು. ರಚನೆಯಾದ ಕುಲಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಯಾರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು.

ಸುಮಾರು ಎಕ್ಸ್ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದ ದೇಶದ - ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಇತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ. ಜಮೀನ್ದಾರರು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅದೇ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಶಕ್ತಿಯಾಯಿತು ಉಳಿಯಿತು, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದ್ದ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬುಷಿಡೊ - ಇದು ಜಪಾನೀ ಸಮುರಾಯ್ಗಳು ನೀತಿ ತಮ್ಮ ಕೋಡ್ ಪಡೆದರು ನಂತರ.

ಶೊಗುನಾಟೆ

1192 ರಲ್ಲಿ ನಂತರ ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಇತ್ತು ಶೊಗುನಾಟೆಯ. ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ, ಮಾತನಾಡುವ ಮಾಸ್ಟರ್ ಸಮುರಾಯ್ - ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಶೋಗನ್ ಆಳ್ವಿಕೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಉಭಯ ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಜಪಾನಿನ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಿ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿನ ಅಧಿಕಾರ ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಯುರೋಪ್ ನವೋದಯ ತನ್ನದೇ ಅಂತಃಕಲಹವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ವೇಳೆ, ದೂರದ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ದ್ವೀಪದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಈ ಸಮುದಾಯವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಸದಸ್ಯರ ಒಂದು ಸಮುರಾಯ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ ಕಾಲವಾಗಿತ್ತು. ಕಾರಣ XII ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕ್ಯಾರಿಯರ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸೇನೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ನೀಡಿದ್ದು ಜಪಾನೀ ಶೋಗನ್ ಸರ್ವಜ್ಞನೂ ಆಗಿತ್ತು. ಯಾವುದೇ ಅರ್ಜಿದಾರರ ಅಥವಾ ರೈತ ದಂಗೆಯನ್ನು ಕಾರಣ ಪಡೆಗಳ ಅಸಮಾನತೆಗೆ ದಂಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆಗಿದೆ. ಶೊಗುನಾಟೆ 1192 ರಿಂದ 1867 ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು.

ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮಾನುಗತ

ಸಮುರಾಯ್ ವರ್ಗದ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಠಿಣ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಶೋಗನ್ ಆಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಇದ್ದವು ದಿ ಡೈಮ್ಯೋ. ಈ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬಲರು ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಇದ್ದರು. ಶೋಗನ್ ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಮರಣಹೊಂದಿದರೆ, ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಕೇವಲ ಡೈಮ್ಯೋ ಸಂಖ್ಯೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು.

ಮಧ್ಯಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಭೂತ ಜಮೀನ್ದಾರರು ಇದ್ದರು. ಅವರ ಅಂದಾಜು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಜನರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಆಸ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಸಾಮಂತರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನಿಕರು ಹಿಡುವಳಿದಾರರು ಇದ್ದವು.

ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಸಮುರಾಯ್ ವರ್ಗವು ಜಪಾನ್ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ 10% ಆಗಿತ್ತು. ಅದೇ ಪದರಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಊಳಿಗ ಶಕ್ತಿ ತನ್ನ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಆದಾಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಜಪಾನಿನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮುಖ್ಯ ಆಹಾರ - ಇದನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ಅಕ್ಕಿ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೈನಿಕರು ಹಣ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಶಃ ಪಡಿತರ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಜೊತೆಗೆ. "ಮಾರಾಟದ ಸರಕಾಗಿ" ಸಹ ತೂಕ ಮಾಪನೆ ಮತ್ತು ಅಳತೆಯ ಅದರ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. Cocu ಅಕ್ಕಿ 160 ಕಿಲೋಗ್ರಾಂಗಳಷ್ಟು ಸಮನಾಗಿತ್ತು. ಆಹಾರ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣದ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಕಾಗಿತ್ತು.

ಅಕ್ಕಿ ಮೌಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಪಾನ್, ಸಮುರಾಯ್ ಸಂಬಳದ ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು. ಆದ್ದರಿಂದ 500 ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಶೋಗನ್ ಗೆ ಅಕ್ಕಿ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ koku ಸ್ಥಿರಾಸ್ತಿ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಹೊಂದಿದ್ದ ತಮ್ಮ ಹಿಡುವಳಿದಾರರು, ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ.

ಶೋಗನ್ ಮತ್ತು ಡೈಮ್ಯೋ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು

ಸಮುರಾಯ್ ವರ್ಗದ ಅವಕಾಶ ಧಣಿಗಳು ನ ಶ್ರೇಣೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಣಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಪ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ, ಅವರು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು. Shoguns ಡೈಮ್ಯೋ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹಿಡುವಳಿದಾರರು ಯತ್ನಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲ ವಿಧಾನಗಳು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಪಾನ್ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಹೊಂದಿತ್ತು ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರಕಾರ ಇದು ದಿ ಡೈಮ್ಯೋ ಹೊಂದಿದ್ದರೆಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಒಡೆಯ ಆರತಕ್ಷತೆಯನ್ನು. ಈ ಘಟನೆಗಳು ದೇಶದ ಮತ್ತು ದುಬಾರಿ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಡೈಮ್ಯೋ ದೇಶದ್ರೋಹದ ಶಂಕಿಸಲಾಗಿತ್ತು ವೇಳೆ, ಶೋಗನ್ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒತ್ತೆಯಾಳು ತನ್ನ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಹಿಡುವಳಿದಾರನೊಬ್ಬನು ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಬುಷಿಡೊ ಸಂಹಿತೆ

ಶೊಗುನಾಟೆಯ ದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಬುಷಿಡೊವನ್ನು ಕೋಡ್ ಉತ್ತಮ ಜಪಾನೀ ಸಮುರಾಯ್ಗಳು ಇದರ ಲೇಖಕರು. ನಿಯಮಗಳ ಈ ಸೆಟ್ ಬೌದ್ಧ, ಶಿಂಟೋ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಚೀನಾ ನಿಂದ, ಖಂಡದ ಜಪಾನ್ಗೆ ಬಂದರು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ. ದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಶ್ರೀಮಂತ ಮನೆತನಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು - ಈ ವಿಚಾರಗಳು ಸಮುರಾಯ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು.

ಬೌದ್ಧ, ಅಥವಾ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ತತ್ವದ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಶಿಂಟೋ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಸ್ತಿಕತ್ವವೆಂದೆನಿಸುತ್ತದೆಂದು ಜಪಾನಿನ ಜನರು ಧರ್ಮ. ಅದು ಸ್ವರೂಪ ಪೂರ್ವಜರು, ದೇಶದ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುವಂತಹ ಕೆಲವು ಗುಣಮಟ್ಟವು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಶಿಂಟೋ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಆತ್ಮದ ಉಳಿವಿನ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಮೊದಲಿಗೆ ಈ ಧರ್ಮದ ಬುಷಿಡೊ ರಾಜ್ಯದ ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವೆಯ ಆರಾಧನಾ ಹೋದರು.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸಂಹಿತೆಗೆ ಜಪಾನೀ ಸಮುರಾಯ್ಗಳು ಸಾವು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ನೋಟಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕುಲೀನ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆತ್ಮಗಳು ಮರಣಾನಂತರ ಪುನರ್ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನಂಬಿದ್ದರು ಝೆನ್ ಅಭ್ಯಾಸ.

ಸಮುರಾಯ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ

ಜಪಾನಿನ ಸಮುರಾಯ್ ಯೋಧರು ಬೆಳೆಸಿದರು ಬುಷಿಡೊ. ಅವರು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ನಿಗದಿತ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ನಿಯಮಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಜೀವನ ಎರಡರ ಕಾಳಜಿ.

ಜನಪ್ರಿಯ ಹೋಲಿಕೆ ನೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಬುಷಿಡೊವನ್ನು ನಿಯಮಗಳ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕೋಡ್ ಸರಿಗಟ್ಟುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ತಪ್ಪು ಸಮುರಾಯ್. ಈ ಕಾರಣ ದಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದಿ ವರ್ತನೆಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಎರಡು ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಸ್ಪರ ಕಾರಣ ದಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವಿಧ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಜಮೀನ್ದಾರರು ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವನ ಪದ ನೀಡಲು ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಪದ್ಧತಿಯಂತೆ. ಸಮುರಾಯ್ ಫಾರ್ ಅವಮಾನ ಎಂದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಜಪಾನೀ ಯೋಧರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಶತ್ರು ಮೇಲೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ದಾಳಿ ನಿಯಮಗಳ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಆಗಿತ್ತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈನಿಕರಾದ ಫಾರ್ ಶತ್ರು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕತನ ಹೊಂದಿರಬೇಕು.

ಸೇನಾ ಗೌರವ

ಮಧ್ಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜಪಾನೀ ಸಮುರಾಯ್ಗಳು ಹೆಸರುಗಳು ಅವರು ರಾಜ್ಯದ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದು, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಕೆಲವು (ಅಥವಾ ಏಕೆಂದರೆ ಕಡಿಮೆ ಜನನ, ಅಥವಾ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ನಡವಳಿಕೆಯ) ಈ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಸೇರಲು ಮಾಡಬಲ್ಲರು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ. ಸಮುರಾಯ್ ವರ್ಗದ ಸಾಮಿಪ್ಯ ವಿರಳವಾಗಿ ನಲ್ಲಿ ಹೊರಗಿನವರ ಅವಕಾಶ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.

ಸ್ವಜನ ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ. ಅವರಿಗೆ, ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ಘನತೆ ಆಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಸಮುರಾಯ್ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡು ಅನರ್ಹ ಆಕ್ಟ್ ಆಕರ್ಷಿಸಿತು, ಅವನು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಬಂತು. ಈ ಅಭ್ಯಾಸ ಹರ-ಕಿರಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತನ್ನ ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಸಮುರಾಯ್ ಪೂರೈಸಲು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಗೌರವ ಜಪಾನಿನ ಕೋಡ್ ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಯೋಚಿಸುವುದು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಆದೇಶ. ವಾರಿಯರ್ಸ್ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಮಿತವಾಗಿರುವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛಂದ ಸಂಭೋಗ ತಪ್ಪಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮುರಾಯ್ ಸಾವಿನ ನೆನಸಿಕೊಂಡು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಪ್ರಯಾಣ ಮುಗಿದ ಪ್ರತಿ ದಿನ ನನ್ನ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೇವಲ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದೇ ಆಗಿದೆ.

ಕುಟುಂಬದ ವಿರುದ್ಧ ಧೋರಣೆ

ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಪೂಜೆ ಕೂಡ ಎಂದು ನಡೆಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಸಮುರಾಯ್ ನಿಯಮ ನೆನಪಿಡುವ ಹೊಂದಿತ್ತು "ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾಂಡದ." ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕುಟುಂಬ ಮರದ ಹೋಲಿಸಿದರೆ. ಪೋಷಕರು ದಿ ಬ್ಯಾರೆಲ್, ಮತ್ತು ದಿ ಮಕ್ಕಳು ಮಾತ್ರ ಶಾಖೆಗಳು.

ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಯೋಧ ತಿರಸ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಅಗೌರವ, ಅವರು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಹಿಷ್ಕೃತ ಆಯಿತು. ಈ ನಿಯಮವು ಕೊನೆಯ ಸಮುರಾಯ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಶ್ರೀಮಂತರು ಎಲ್ಲಾ ತಲೆಮಾರುಗಳ, ನಂತರ. ಜಪಾನಿನ ಪಾರಂಪರಿಕತೆಯ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ದೇಶದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಮುರಿದಿದ್ದರೆ ಹೋಗಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಆಧುನೀಕರಣದ, ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ.

ರಾಜ್ಯದ ಸಂಬಂಧ

ಸಮುರಾಯ್ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತಮ್ಮ ವರ್ತನೆ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹಾಗೂ ಅದೇ ವಿನಮ್ರ ಆಗಿರಬೇಕಿತ್ತು ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ. ಒಂದು ಯೋಧ ತನ್ನ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿ ಇತ್ತು. ಜಪಾನೀ ಸಮುರಾಯ್ಗಳು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲಿಗರಿರಬಹುದಷ್ಟೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಆದರು ಸಹ ಕೊನೆಯ ತನಕ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅಧಿಪತಿಯ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಧೋರಣೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಮುರಾಯ್ ತನ್ನ ಮಾಸ್ಟರ್ ನಿವಾಸದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹಾಸಿಗೆಯ ಕಾಲುಗಳು ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ, ಯೋಧ ತನ್ನ ಮಾಸ್ಟರ್ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಎಸೆಯದಿರುವುದು ಸಲುವಾಗಿ ನಂತರ.

ಸಮುರಾಯ್ ನಡವಳಿಕೆಯ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿಗೆ ಕಡೆಗಣಿಸುವ ಧೋರಣೆಯನ್ನು ಆಗಿತ್ತು. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಆಚರಣೆಗಳಿವೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೈನಿಕ ತನ್ನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತರು ಅರಿವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಹತಾಶವಾಗಿ ಸುತ್ತುವರೆದಿತ್ತು, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯಲು ಮತ್ತು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಶತ್ರು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಯುತ್ತವೆ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ಸಮುರಾಯ್ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು, ಜಪಾನೀ ಸಮುರಾಯ್ಗಳು ಹಿರಿಯ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಹೆಸರುಗಳು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ.

ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು

ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಯೋಧ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಸಮಾಜದ ಮಾತ್ರ ಸೇನಾಪ್ರವೃತ್ತಿವಿರೋಧಿ ಪದರವನ್ನು ಆಗಿತ್ತು. ಸಮುರಾಯ್ ಬಾವಿ ಅವರ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು. ಎಲ್ಲಾ ಸೈನಿಕರು ಮಾನವೀಯ ಅಧ್ಯಯನ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತ ಬರುತ್ತವೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ರಿಯಾಲಿಟಿ ನಿಖರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧ ಆಗಿತ್ತು. ಜಪಾನಿನ ರಕ್ಷಾಕವಚ ಸಮುರಾಯ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಉಳಿಸಿದ ಅಲ್ಲಿ ಅದರ ಮಾಲೀಕರು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಈ ಸೈನಿಕರ ಗೌರವ ಅವನ ಕಾವ್ಯ ಬಂದಿದೆ. ಇಲೆವೆನ್ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಿದ್ದ ಮಹಾನ್ ಯೋಧ ಮಿನಾಮೊಟೋ, ಅವನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕವಿತೆ ಓದಲು ಎಂದು ಸೋಲಿಸಿದರು ಶತ್ರು ಗಮನಿಸದೇ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಿಟ್ಟು - ಒಂದು ಸಮುರಾಯ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಆಯುಧ ಯೋಧನೊಬ್ಬನ ಬಲಗೈ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಚಹಾ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಬಿಸಿ ಪಾನೀಯ ಕುಡಿಯುವ ಕಸ್ಟಮ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಧ್ಯಾನ ಯಾರು ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಸಮುರಾಯ್ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ನಡುವೆ ಚಹಾವನ್ನು ಪಂದ್ಯಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯುವ ನಡೆಸಿದ. ಪ್ರತಿ ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ಹೊಂದಿತ್ತು ನಿರ್ಮಿತ ತನ್ನ ಮನೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪೆವಿಲಿಯನ್ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ. ಕುಡಿಯುವ ಚಹಾ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸ ರೈತ ವರ್ಗದ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ.

ತರಬೇತಿ ಸಮುರಾಯ್

ಸಮುರಾಯ್ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ತಮ್ಮ ಕಲೆಯನ್ನು ತರಬೇತಿ. ಒಂದು ಯೋಧ ಇದು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬಹು ಮಾಲೀಕತ್ವದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಕರಗತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚು ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ ಕೌಶಲ್ಯ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ. ಜಪಾನಿನ ಸಮುರಾಯ್ ಮತ್ತು ನಿಂಜಾ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಬಲ ಆದರೆ ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ನಾಟ್ ಹೊಂದಿರಬೇಕಿತ್ತು. ಪ್ರತಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪೂರ್ಣ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಒರಟು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಈಜುವ ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಈ ಯೋಧ ಶತ್ರು ಕತ್ತರಿಸಬಲ್ಲ ಕೇವಲ ಒಂದು ವೆಪನ್. ಅವರು ಎದುರಾಳಿಯ ಸ್ಥೈರ್ಯ ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಸ್ವತಃ ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಯಿತು ವಿಶೇಷ ಯುದ್ಧದ ಕೂಗು, ಬಳಸಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಕ್ಯಾಶುಯಲ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು

ಉಡುಪು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ - ಒಂದು ಸಮುರಾಯ್ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜೀವನದಲ್ಲಿ. ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರು ರೈತರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕರ ಪುರಸ್ಕೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತು ಎಂದು. ಮಾತ್ರ ಸಮುರಾಯ್ ರೇಷ್ಮೆ ತಯಾರಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ವಸ್ತುಗಳ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಕಟ್ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದು ಕಡ್ಡಾಯ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಮತ್ತು hakama ಆಗಿತ್ತು. ವೆಪನ್ಸ್ ಸಂಗ್ರಹ ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮುರಾಯ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಎರಡು ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಅವರು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಕೂಡಿಸಿದ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಇಂತಹ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವೋ ಮಾತ್ರ ಶ್ರೀಮಂತರು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಗ್ರಹ ಬೇಸಾಯಗಾರರ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಐಟಂಗಳನ್ನು ಯೋಧ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಟ್ಟಿಗಳು ಇದ್ದವು ಆ ಅವನ ವಂಶವು ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಇಂತಹ ಲಾಂಛನಗಳು ಪ್ರತಿ ಸಮುರಾಯ್ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರು ಬಂದ ಮತ್ತು ಯಾರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಜಪಾನಿನ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯದೊಂದಿಗೆ ರಿಂದ ಅನುವಾದ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದಿರಬಹುದು.

ಸಮುರಾಯ್ ಸಾಧ್ಯವೋ ಬಳಕೆ ಆಯುಧ ಯಾವುದೇ ಸುಧಾರಿಕ ವಿಷಯ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ಲೋಸೆಟ್ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ರಕ್ಷಣೆಗೆ. ಸುಂದರ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಸಮುರಾಯ್ ಅಭಿಮಾನಿ ಆಯಿತು. ಇದರ ವಿನ್ಯಾಸ ಎಂಬ ಕಬ್ಬಿಣದ ಆಧಾರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು. ಶತ್ರುಗಳ ಒಂದು ತ್ವರಿತ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇಂತಹ ಮುಗ್ಧ ವಿಷಯ ಕೂಡ ಶತ್ರು ದಾಳಿ ಜೀವನ ವೆಚ್ಚ.

ರಕ್ಷಾಕವಚ

ಸಾಮಾನ್ಯ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆ ದೈನಂದಿನ ಉಡುಗೆ ಉದ್ದೇಶ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮುರಾಯ್ ಹೋರಾಡಲು ಏನಾದರೂ ವಿಶೇಷ ಸಂಗ್ರಹ ಆಗಿತ್ತು. ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಪಾನ್ ರಕ್ಷಾಕವಚ ಲೋಹದ ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಮತ್ತು ಬಿಬ್ಬುಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಶೊಗುನಾಟೆಯ ಉಚ್ಛ್ರಾಯದ ಆರಂಭಗೊಂಡವು ನಂತರ ಅದನ್ನೇ ಉಳಿದಿದೆ.

ರಕ್ಷಾಕವಚ ಎರಡು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಹೋರಾಟ ಅಥವಾ ಆಚರಣೆಗಳು ಮೊದಲು. ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ ಸಮುರಾಯ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೈನಿಕರು ಒಂದು ಸುದೀರ್ಘ ಪಾದಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೊರಟಾಗ ಅವರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಕೈಚೀಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿತು. ನಿಯಮದಂತೆ, ರಕ್ಷಾಕವಚ ಸೇವಕರು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು.

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಅಂಶ ಒಂದು ಗುರಾಣಿ ಆಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು, ನೈಟ್ಸ್ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಾರ್ಡ್ ತಮ್ಮ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಸಮುರಾಯ್ ಯಾವುದೇ ಗುರಾಣಿಗಳು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಗುರುತಿನ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವರು ವಂಶಲಾಂಛನವನ್ನು ಧಕದ ರೇಖಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬಣ್ಣದ ತಂತುಗಳು ಬ್ಯಾನರ್, ಹಾಗೂ ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.