ಅವಿವಾಹಿತ ಸ್ಥಿತಿ - ಅದು: ಕರ್ತವ್ಯ ಅಥವಾ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ?

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: "ಅವಿವಾಹಿತ ಸ್ಥಿತಿ - ಇದು ಏನು?" ಇದು ಪಾದ್ರಿವರ್ಗದ ಕರ್ತವ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ. ದರ್ಜೆಗೆ ಎಂಟ್ರಿ, ಚರ್ಚ್ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಮಾಡದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಆದರೂ, ಇನ್ನೂ ವಿವಾಹಿತ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲ. ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕ್ರಮಗಳು, ಸೇರಿದಂತೆ, ತಂದೆಯ, ಸನ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ಎಂದು ಸೇವೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನ ಹಳೆಯ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ನೋಟ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಕೃತಿ ಮಧ್ಯೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಗಿದೆ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಮತ್ತು ಇದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಸುಧಾರಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯಶರಣ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಒಟ್ಟು ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು "ಫಾದರ್ಸ್ ದೇವರಿಲ್ಲದ ನಡವಳಿಕೆ" ಸುಮಾರು ನಿರಂತರ ಹಗರಣಗಳು ಮಾತ್ರ ಬೆಂಕಿ ಇಂಧನ ಸೇರಿಸಿ. ಇದು ಸ್ವತಃ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು ಹಿಂದೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕೇವಲ ಗೌರವಾರ್ಥ ಹಾಗೂ ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿದೆ, ಬೋಲೆ ಮೃದು ಸೂತ್ರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಅಲ್ಲದ ತೆಗೆಯಬಲ್ಲ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಬೇಕಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಲಕ್ಕೆ.

ಆದರೆ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ವಾದಿಸುವ: "ಅವಿವಾಹಿತ ಸ್ಥಿತಿ - ಎಂದು: ಕರ್ತವ್ಯ ಅಥವಾ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ" - ಮಿಶ್ರ ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ಬರಬಹುದು. ಮೊದಲ, ಸಂಯಮ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಕರಣೆ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪೂಜಾ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮುದಾಯ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ, ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಈ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ ಇಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅರ್ಚಕ, ಒಂದು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಂದು, ಕೇವಲ ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಸಭೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ಮೂರನೆಯ, ಮೂಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಸಂಯಮ ಮಾಹಿತಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಋಣಾತ್ಮಕ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪಾಲ್ ತರ್ಕದ ಪ್ರಕಾರ, ಕುಟುಂಬ ಪಾಪ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ವೆಪನ್.

ಆದರೆ, ಸುದೀರ್ಘ ಹೋರಾಟ ಪಕ್ಷಗಳು vnutrikatolicheskih ನಂತರ ಟ್ರೆಂಟ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಇತಿಹಾಸದ ಸತ್ಯ ಪಾದ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬದ ಇದು ಮುಡಿಪು. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಸೇವೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು - ಅಲ್ಲಿಂದ ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಏನೂ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಾರಣ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ, ಚರ್ಚ್ ಹೊಸ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರಕಾರ ಇರಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಒಂದು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ತೊರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ - ಚರ್ಚ್ ಹುಟ್ಟುತ್ತಿರುವ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್ ಉಪಕರಣ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮರು ನಿರಂಕುಶತ್ವ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಇದು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಉಭಯ, ಪರಸ್ಪರ ವಿಶೇಷ ನಿಲುವುಗಳು, ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಆಶ್ಚರ್ಯ ಆಧುನಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆ "ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ - ಅದು" ಉತ್ತರವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಅನೌಪಚಾರಿಕ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ: ಇದು ಸೈದ್ದಾಂತಿಕವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ದಾರಿ ಬೇಕು ದೈಹಿಕ ವೈರಾಗ್ಯ, ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ; sanopolozheniya ಅಂಶ ಬೈಂಡಿಂಗ್ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳು ನೀತಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಚನೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ವಿಶಿಷ್ಟ.

ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಅವಿವಾಹಿತ ಸ್ಥಿತಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ವಿರಳ, ಮತ್ತು ಈ ಜನರು ತಿಳಿಯಲು ಕೆಲವೇ ಆಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂಬಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವು ಮಟ್ಟಿಗೆ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚ್ ಪಾದ್ರಿಯ ದೀಕ್ಷೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗುವ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿ ಯಾಜಕರಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೂಲತತ್ವ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೆ ವಾಸದ, ಆದರೆ ತಾನು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವಿವಾಹಿತರು ಎಂಬ, ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದು.