ಎಡ್ಮಂಡ್ ಬರ್ಕ್: ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು, ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಮೂಲ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳು, ಫೋಟೋ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ

ಎಡ್ಮಂಡ್ ಬರ್ಕ್ (1729-1797 GG.) - ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಂಸದೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಲೇಖಕ, ಪ್ರಬಂಧಕಾರ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ದಿಕ್ಕಿನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ. ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ, ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಒಂದು ಸಮಕಾಲೀನ, ಹಾಗೂ ಸಂಸದೀಯ ಹೋರಾಟದ ಸದಸ್ಯರಾದರು. ಅವರ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವ ಕಾರಣ, ಆತನ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಚರ್ಚೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಸತ್ಯಗಳು

ಎಡ್ಮಂಡ್ ಬರ್ಕ್, ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಈ ವಿಮರ್ಶೆ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, 1729 ರಲ್ಲಿ ಐರ್ಲೆಂಡ್ ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಒಂದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ - ಅವರ ತಂದೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್, ತನ್ನ ತಾಯಿ. ಅವರು ಡಬ್ಲಿನ್ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಕಾಲೇಜ್ 'ತದನಂತರ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಲಂಡನ್ ಹೋದರು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ವೃತ್ತಿ ಬರಹಗಾರ ಆಸಕ್ತಿ. ಎಡ್ಮಂಡ್ ಬರ್ಕ್ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಜೀವನದ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ", ಆನ್ಯುಯಲ್ ರಿಜಿಸ್ಟರ್" ಜರ್ನಲ್ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರಧಾನಿ (1765 ರಲ್ಲಿ) ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತಿನ ನಂತರ ಒಂದು ಸದಸ್ಯತ್ವ ಪಡೆದು ಆರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1756) ಅವರು ಅವರನ್ನು ಕೆಲವು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಡೇಟಿಂಗ್ ಆರಂಭಿಸಲು ಅವಕಾಶ, ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಬರೆದರು. ಎಡ್ಮಂಡ್ ಬರ್ಕ್, ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವಿವಾದಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಅವರ ಸಂಸದೀಯ ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಕರಪತ್ರಗಳು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಯಥಾವತ್ತಾದ ಚರ್ಚೆಗಳು ಹಾಗೂ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು ಆಯಿತು ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರಖ್ಯಾತವಾಗಿತ್ತು.

ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು

ಅವರು ಪ್ರತಿಪಕ್ಷ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದರು ಪ್ರಧಾನಿ, ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಬಳಿಕ ತನ್ನ ಸಂಸತ್ತಿನ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಭಾಗವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆ ಸಾಧಿಸಿತು ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು. ಎಡ್ಮಂಡ್ ಬರ್ಕ್, ರಕ್ಷಣೆ ಸ್ಥಾಪಕ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ಐಟಂಗಳನ್ನು ಉದಾರ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ನಡೆಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಸುಧಾರಣೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಾಜನ ಶಕ್ತಿ ಜನರು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದ ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅವಕಾಶ ಪಕ್ಷದ ಇರಬೇಕು ನಂಬಿದ್ದರು ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ.

ಮೂಲಭೂತ

ಆದರೆ ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಡ್ಮಂಡ್ ಬರ್ಕ್, ಸಂಪ್ರದಾಯಬದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮೂಲ ವಿಚಾರಗಳು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಸುಧಾರಣೆ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಮತ್ತು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದಿರಬೇಕು ಅಧಿಕಾರದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಮತೋಲನ ತೊಂದರೆ ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಬಹುದು ಹಾನಿ ಇಲ್ಲ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದ. ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ನಂಬಿಕೆ ಹಠಾತ್ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ವಿರೋಧಿಸಿದರು.

ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ

ಎಡ್ಮಂಡ್ ಬರ್ಕ್ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಕೆಲವು ಮೀಸಲಾತಿಗಳನ್ನು ಜೊತೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕರೆಯಬಹುದು ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕಾದ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದ ಕ್ರಮಗಳು ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಅವುಗಳನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಸಡಿಲಿಸಲು ಎಂಬ ರದ್ದುಪಡಿಸುವಂತೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು ಸ್ಟಾಂಪು ಸುಂಕವನ್ನು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇಶದ ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಹೇಸ್ಟಿಂಗ್ಸ್ (1785) ಗವರ್ನರ್ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡಿದ. ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಜೋರಾಗಿ ಮತ್ತು ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅನೇಕ ದುರುಪಯೋಗಗಳ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಎಡ್ಮಂಡ್ ಬರ್ಕ್, ರಕ್ಷಣೆ ಹೇಸ್ಟಿಂಗ್ಸ್ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಭಾರತ ಪಶ್ಚಿಮ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳು ವರ್ತಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅವರ ಎದುರಾಳಿ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು ವಲಯದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು ವಾದಿಸಿದರು.

ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿ

ಇದು 1789 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಐರೋಪ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ಕೇವಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಪ್ಲವವು ನಾಟ್ ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿದೆ, ಆದರೆ. ನಂತರದ ವಿರುದ್ಧ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಊಹಾತ್ಮಕ, ಅಮೂರ್ತ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಬೇರುಗಳು ಅಥವಾ ಇತಿಹಾಸ ಏಕೆಂದರೆ, ಸಮಾಜದ ಮೂಲ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಎಂದಿಗೂ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಣ್ಣಿನ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆದ್ದರಿಂದ ವಾದಿಸಿದ ಎಡ್ಮಂಡ್ ಬರ್ಕ್, ಟೀಕಿಸಿದರು. ಇವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ನೈಜ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ನಂತರದ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಮಾತ್ರ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕೋರ್ಸ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದು ಮಾತ್ರ ಎಂಬುದು.

ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ

ಎಡ್ಮಂಡ್ ಬರ್ಕ್, ಮತ್ತು ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ, ನಿರಾಕರಿಸಿತು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ J.-J. ರೂಸೋ, ಇದು ಮೂಲತತ್ವ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಆಗಿ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ renounces ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಭದ್ರತಾ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಬರ್ಕೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಸಮಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗೊಳಪಡಿಸುವುದು ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜೀವನಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಇದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಎಂದು ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು ಬದಲಿಸಲು ಹೇಳಿದರು. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತೆ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಸಂಭವಿಸಿತು ಬರುತ್ತವೆ.

ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕುರಿತು ಏನು

ಲೇಖಕರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿ ಯಾವಾಗಲೂ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಉಟೊಪಿಯಾ ಆಧರಿಸಿ ವಾಸ್ತವ ಸಮಾಜ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಯೋಜನೆಗಳು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಎಡ್ಮಂಡ್ ಬರ್ಕ್, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ತನ್ನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಆಫ್ರಾಸಿಮ್ಸ್, ಇದು ಒಟ್ಟು ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು.

ಅವರು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ: "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ ಸಲುವಾಗಿ, ಇದು ಮಿತಿ ಅಗತ್ಯ." ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಅವರು ಊಹಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಮಾಣ ಭಾವಿಸಿದರು ಹಾಗೂ ಅಶಾಂತಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ನಂತರ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ತೋರಿಸಿದರು. ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಟೋರಿ ಸರ್ಕಾರದ ವಿಲಿಯಂ ಪಿಟ್ ದ ಯಂಗರ್ ಕಾರಣವಾಯಿತು ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿನಂದನೆಗಳುದಿ ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧಾರ ಕೈಗೊಂಡರು. ಎಡ್ಮಂಡ್ ಬರ್ಕ್, ತನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಮನುಷ್ಯ ಸಮಾಜದ, ಇದು ಹೇಗೋ ಅವನನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. "ಇತರ ಅಮೂರ್ತತೆಯನ್ನು ನಂತಹ, ಅಮೂರ್ತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.": ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು

ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಥಾಟ್ಸ್

ತಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿ (1757) ಅತ್ಯಂತ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಂಬ ಕಾಗದದ ಬರೆದ "ಉದಾತ್ತೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೂಲದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನ." ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅದರ ಬಾರಿಗೆ ಹೊಸ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಈ ಕೆಲಸ ಅವರಿಗೆ ಖ್ಯಾತಿ ತಂದು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದೆ. ಈ ಕೆಲಸ ತನ್ನ ಖ್ಯಾತಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆ, ಅನುವಾದಗೊಂಡಿದೆ.

ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ

ಅವನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಕೂಡಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಡ್ಮಂಡ್ ಬರ್ಕ್, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಆಸಕ್ತಿಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಸುಧಾರಣೆ ಹಿಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪಡೆದ ಖಾತೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುಭವವನ್ನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಬದಲಿಗೆ ಅಮೂರ್ತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಎಂಬ. ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ ರೂಪಾಂತರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾತುಗಳೆಂದರೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ". ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ - ಇದು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಶಾಲೆಯ ಹೋದರು ಎಂದಿಗೂ ಬಂದಿದೆ, ಮನುಕುಲದ ಏಕೈಕ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಹೋಗುವ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ"

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ

ಅವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ನೈಜ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಊಹಾಪೋಹ ಬರದೇ ಇರುವಂತಹ ಎಡ್ಮಂಡ್ ಬರ್ಕ್ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲು ಕರೆ ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಏನೂ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸ್ವತಃ ಹೊಂದಿಸಿದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ಈ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಗೆ ಖ್ಯಾತ ಪ್ರಬಂಧವಾದ "ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್" (1790) ತನ್ನ ಸಮಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಘಟನೆಗಳು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಮಾರಕ ಕ್ರಾಂತಿ, ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ ಬೃಹತ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವ ನಾಶ ಕಂಡಿತು. ಅವರು ಕೇವಲ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಶ ಏಕೆಂದರೆ, ಅವರು ನಾಗರೀಕತೆಯ ಅನುಪಯುಕ್ತ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಹೊಸ ಸಮಾಜವನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೌಲ್ಯವನ್ನು

ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ಬರ್ಕ್ ಭಾಷಣಗಳ ಮೊದಲ ಅಂತಿಮ ತೆರವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ಸ್ಥಾಪಕ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಾತ್ತ್ವಿಕ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅಧಿಕಾರದ ದುರ್ಬಳಕೆ ವಿರುದ್ಧ ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕಾದ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಇತಿಹಾಸ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ರೋಮಾಂಚಕ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರವಚನ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಅವರ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಒಂದು. ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ, ಇದನ್ನು ಉದಾರ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಕರೆಯಲಾಗದಂತಹ.