ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು - ಎಕ್ಸ್ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಏಸುದೂತರ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ತನ್ನ ಕರ್ಮಗಳ ಏನೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ Kievskiy ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ತರುವಾಯ ದೇವದೂತರು ಸಮಾನ ಸಂತರ ನಡುವೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂದರೆ, ತಂದ ರಷ್ಯಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ, ಬೆಳಕಿನ ಮಿಂಚಿದರು. ಆದರೆ ಹೊಸ ಧರ್ಮ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಿಕರಿಗೆ ಪೂಜಾ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ರೂಪವೆಂದು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಜನರ ವರ್ತನೆಗಳು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಧರ್ಮ ಪ್ರೀತಿ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಆಫ್ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಅಡಿಪಾಯ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ಭೀತಿಯ ತೀರ್ಪುಗಾರರಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂ ನ ನೆಲೆಗಳಾದ ಅವುಗಳನ್ನು ಭಿನ್ನವಾಗಿಸಿದೆ ತತ್ವದ ಮೇಲೆ ಇದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ದೇವರ ಕರುಣೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಾನಿಯಾಗಿದೆಯೇ ದೈವಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ - ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ, ಹಿಟ್ಟು ಜನರ ಮೋಕ್ಷ ಅಡ್ಡ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಹುಡುಕು ಅದರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಅಥವಾ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಆಯಿತು ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು. ಈ ಆದರೆ ಗ್ರಂಥಗಳು ಆಧರಿಸಿವೆ ಊಹಾತ್ಮಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಏನೂ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ದೇವರ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇವೆ.

ದೇವರು - ಎಲ್ಲವೂ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ

ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ theocentric ತತ್ವ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಪದ "ದೇವರು" ಅಂದರೆ "Theos". ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ - - ಇದು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಗಿದೆ ಮಧ್ಯಯುಗೀಯ ಚಿಂತನೆ ಕಲ್ಪನೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಇದು ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಪ್ರಧಾನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ದ್ವಿತೀಯ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧಿಕೃತ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮೇಲೆರುವ ಸೇರಿದವನು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಉಳಿದ, ಅರೆ ಕಾನೂನು ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭ ಗಂಭೀರ ಆಸಕ್ತಿ ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ - ಏಕೀಶ್ವರವಾದ ಒಂದು ಧರ್ಮ, ದೇವರು ತಮಗಿರುವ. ವಿಶ್ವದ ಜ್ಞಾನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮೂಲತತ್ತ್ವ ಪ್ರಕಟನೆಗಳ ಅಡಿಪಾಯ, ಆಯಿತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಲ್ಪನೆ, - ಇದು ಎರಡು ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳನ್ನು, ಪೇಗನ್ ವಿಶ್ವದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಅಪರಿಚಿತ ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಸ್ವೀಕೃತ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದ್ದು ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅದರ ಆಕಾರವನ್ನು ಎಷ್ಟು omnipotence ಏನೂ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಭಾವ, ಮತ್ತು ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಮತ್ತು podderzhivaet.Takaya ವಿಶ್ವದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪದ ಸೃಷ್ಟಿಗೂ ಸೃಷ್ಟಿತ್ವದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - "ಸೃಷ್ಟಿ".

ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಜ್ಞಾನ

ಇದು ಈ ತತ್ವವನ್ನು ವಿಶ್ವದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಡಿಪಾಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿವೆ, ಹಾಗೂ ಅವರ ಅಲೌಕಿಕ ಘೋಷಿಸುವ ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ದೇವರು ನಿಸರ್ಗ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು ವೇಳೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವರ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮೇಲಿರುತ್ತದೆ. ತತ್ವನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪದ "ಅತೀಂದ್ರಿಯ ದೇವರು" ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಸಕ್ರಿಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವರ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಬದಲಾಗದ ಶಾಶ್ವತ ಆಗಿದೆ, ವಿಶ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವರ ಅಜ್ಞೇಯ ಆಗಿದೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗ್ರಂಥದ ಗ್ರಂಥಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಂತೆ ದೇವರ ಜ್ಞಾನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೇವರ ದಾಖಲಿಸಿದವರು ಎಲ್ಲವೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆಧರಿಸಿದೆ ಮಧ್ಯಯುಗವು ನೋಟದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು. ಈ ವ್ಯಾವಹಾರಿಕ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಗೆ - ದುಷ್ಟ ದೇವರ ದಾಖಲಿಸಿದವರು ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಂದು ಘಟಕದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ತನ್ನ ಚಿತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, .ವಿಶ್ವದ ಉತ್ತಮ ಆಳ್ವಿಕೆ, ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಆಶಾವಾದಿ ಮಾಡುವ, ಉತ್ತಮ ಜಯಕ್ಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಬೈಬಲ್ - ದೇವರ ಜ್ಞಾನ ದಾರಿ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬೈಬಲ್ ವಿವರವಾಗಿದ್ದು, ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಪುಸ್ತಕ - ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ, ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡದ ಬರುವ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಇತಿಹಾಸ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಭೂಮಿಯ ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್ ಮೇಲೆ.

ಬೈಬಲ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ದೇವರ ಜೊತೆ ಯತ್ತ ಪರಲೋಕರಾಜ್ಯವು ಸೇರಲು ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮರಳಿ ಅವಕಾಶ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಒಂದು ಸಮನ್ವಯ ಆಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಮನುಷ್ಯನ theocentrism ತಾತ್ವಿಕ ಕಲ್ಪನಾ ಹೊರಟಿತು ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ. ಬೈಬಲ್ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಇಡೀ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ದೈವ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಈ "ಪೂರ್ವ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ಡ್" ಆಫ್ ಸಂಬಂಧ.

ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಎರಡು ತತ್ವಗಳನ್ನು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಆಧಾರವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿ ಎರಡು ಒಂದು ಆರಂಭದ ನಡುವೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಹಾಕಿತು ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಸ್ತುಗಳಾಗಿವೆ - ಆತ್ಮದ - ಇದು ತನ್ನ ದೇಹದ ಇತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ. ಬೈಬಲ್ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಾಂಸವನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತ, ಎರಡನೇ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಘಟಕವನ್ನು ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕೀಳು ಮತ್ತು ಎನ್ನಬೇಕು. ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವರ್ತನೆ ನಿರ್ಧರಿಸುವಂತಹ.

ಮಾನವನ ಸಂಕಷ್ಟಗಳ ಕಾರಣ

ಬೈಬಲ್, ದೇವರ ಬಹಿರಂಗ, ಜನರ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ ಮಾನವನ ಇತಿಹಾಸದಾದ್ಯಂತ ಉತ್ತರವನ್ನು, ಅವರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅನ್ಟೋಲ್ಡ್ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯನ್ನು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ? ಬೈಬಲ್ ಹೊರಟರು ಆ ಉತ್ತರವನ್ನು, ದೇವರ ಲಿಂಕ್ ಮುರಿಯಲು, ಮನುಷ್ಯನ ಪಾಪದ ಪ್ರಕೃತಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾರಣ ಕ್ರಿಯೇಟರ್ ಇದರ ಯೂನಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ ಸಾಮರಸ್ಯದ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಆದರೆ ಪತನದ ನಂತರ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗ ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾದ, ಅವರು ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿ ಒಳಹರಿವು ರಲ್ಲಿ ಒಣಗಿದ, ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನತಿಯನ್ನು ಸಂಭವಿಸಿದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಅವರು ತನ್ನದೇ ಆದ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಾರ ವರ್ತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಆಯ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಅವರು ತೊರೆದರು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವೆ, ಆದರೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ದೇವರಿಂದ, ಅವರು ನಮ್ಮದೇ ಲಾಭ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯ, ಆದರೆ ಹಾನಿ ಬಳಸಲು ಇಲ್ಲ. ಈ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಜೀವನದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ನೋವನ್ನು ಒಂದು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸರಣಿಯ ಎಂದು ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಗ್ರಂಥಗಳು

, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಪಾಪದ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದನು, ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಿಂದ ತನ್ನ ಜೀವಿಗಳು ಮೋಕ್ಷ ಮಾಡಿದ ನಿರೂಪಣೆ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಬೈಬಲ್ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ನಾನು ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ವೇಳೆ.

ಈ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಗ್ರಂಥಗಳು ಜೊತೆಗೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇಂತಹ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ. ಈ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಹತ್ತಿರದ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನಾತ್ಮಕ ಆಧಾರದ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೊದಲ ದೇವದೂತರು ಹುಟ್ಟಿಬರುತ್ತದೆ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದಾಗಿ ದೈವಿಕ ಸಮ್ಮತಿ ಪಡೆಯಿತು ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆ ತನ್ನ ರಚನೆಯ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು, ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವೂ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಜನಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ - ಪ್ರಭುವಿನ ಜನರಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮೂಲಕ ಆ.

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳು

ಫೇರ್ ಶತಮಾನಗಳ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಅಸಮಂಜಸತೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು. ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚ್ ಈ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ, ಆದರೆ ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಅಂಶ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಂಗತಿಯ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಸಹ ಸತ್ಯದ ಏಜೆಂಟ್ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮನ್ನಣೆ ಇವೆ.

ಅವರು ಜನರು ಹಾಗೆ, ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅದೇ ಬಲಹೀನತೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವರು ಒಳಗೆ ಇಬ್ಬರೂ ದೇವರ ಧ್ವನಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಇರಲಿ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅಂತರ್ಗತ ತಪ್ಪು ಆಸ್ತಿ ಇವು. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಗಳ ಇವೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಚರ್ಚ್ ವಿವಾದಾಸ್ಪದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಬಹುಶಃ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ.

ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಂತರಿಕ ವಿಶ್ವದ ಕೇರ್

ದೈವಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಮಾರ್ಪಾಡಾಗದಿರುವಿಕೆ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಶ್ವದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡಿದೆ. ಅವು ವಿಕಸನ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ. ಈ ಒಮ್ಮೆಲೇ ಏನೋ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಾರಣ, ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.

ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಳವಾದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಅಪಮೌಲ್ಯೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ರೋಮನ್ ಜೀವನದ ಘಟಕದಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆ ಭಾವಿಸಿದರು ಅನೇಕ ಫಾರ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಕಾರಣ ನೀಡಿತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ತುಂಬಿದ ಹೊರಪ್ರಪಂಚದ ಆಂತರಿಕ ಕಾಳಜಿ ಗೆ ಆಕರ್ಷಕ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಸಂದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಕಠಿಣವಾದ ವೈರಾಗ್ಯದ, ಮತ್ತು ಸೊಕ್ಕು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಈ ಗುಣಗಳು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹುಮಾನವಾಗಿ, ಇದು ಸಾಧನೆ ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಮುಟ್ಟಿಸಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶ ಆಗುತ್ತಿದೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಯೂನಿಟಿ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ತಮ್ಮ ಹಾಗೂ ತಮ್ಮ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿನ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಳಜಿ ತಮ್ಮ ಸದಸ್ಯರ ಪರಿಚಯ ಸಂಭವಿಸುವುದನ್ನು ಮೊದಲ ದಿನದಿಂದಲೂ. ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿಮೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅಪ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ. ಆ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತ ಸರ್ವಮೋಕ್ಷವಾದ ವಾಗಿತ್ತು - ಸಮುದಾಯ, ದೂರ ಪರಸ್ಪರ ಇವೆ, ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಏಕತೆ ಭಾವಿಸಿದರು. ಈ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧ ವಹಿಸಿದ್ದಾನೆ: ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಸಮಾನತೆಯ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು "ಇಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ Hellene, ಒಂದು ಯಹೂದಿ ಇಲ್ಲಿದೆ", ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಇಮೇಜ್ ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅವನ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ವಿಕೃತ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ಮನುಷ್ಯರ ಪಾಪಗಳ ಪುನಃಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಡ್ಡ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತೀಯ ಒಂದು ವೇದನೆಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ನಿರ್ಮೂಲನಾ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಸ್ವತಃ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಶುರು. ಚರ್ಚ್ ಸ್ವತಃ ಒಳಗೆ ದುಷ್ಟ ಸೋಲಿಸಿ, ಮನುಷ್ಯ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಕೇವಲ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ, ಇದು ಏರಲು, ವಿಶ್ವದ ಫೌಂಡೇಶನ್ನಿಂದ ಅವರಿಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೇರುಗಳು ಹಿಂತಿರುಗಿ

ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಂದಿದೆ. ಡ್ನೀಪರ್ ತೀರದಲ್ಲಿ 988 ರಲ್ಲಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೊತ್ತಿಸು, ಇದು ದೇಶದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದ ಜೊತೆಗೆ ಒಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉದ್ವೇಗ ದಾಖಲಿಸಿದವರು. ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ದರ್ಜೆಗೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು XX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸಹ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ವಿಕೋಪಗಳು, ಮತ್ತು theomachism ದೂರ ಧರ್ಮದಿಂದ ಜನರು ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ, ತಾರ್ಕಿಕ ಫಲಿತಾಂಶದ ಆಗಿತ್ತು.

ಇಂದು, ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಚರ್ಚಿಗೆ ಸಮುದಾಯಗಳು ರಚಿಸುವ ನೂರಾರು ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡಿವೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಫಾರ್ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೂಲಭೂತ - 2000 ರಲ್ಲಿ ಬಿಶಪ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ತಂಡದವರು ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ - ಜೀವನದ ಶಾಸನವಾಯಿತು. ಇದರ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈಗ ವಿಚ್ಛೇದನ, ಗರ್ಭಪಾತ ಒಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ, ಸಮಾಜದ ಅಶಕ್ತಗೊಂಡ ಸದಸ್ಯರು, ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೇರುಗಳಿಗೆ ಇಂತಹ ಮರಳಿ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿ ಸತ್ಯ.

ಇಂದು, ಬಾರಿ ಹಿಂದೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ ವಿವಾದಗಳ. ಜನರು ಸುತ್ತಲಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ತನ್ನ ದೃಶ್ಯಗೋಚರ ಬದಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥ ಆರಂಭಿಸಿವೆ - ಇದು ವ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು, ಪರಸ್ಪರ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಬರುವ ಅದರ ವಿವಿಧ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತು. ವಿಶ್ವದ ಡೀಪ್ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಜ್ಞಾನ - ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿ.