ಪ್ರವಾದಿ ಜೋನ್ನಾ - ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ ಪ್ರವಾದಿ. ಬೈಬಲ್ ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಥೆ

ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನದ ಕಷ್ಟ - ಬೈಬಲ್, ಜೋನ್ನಾ ಪುಸ್ತಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ. ಈ ಕೆಲಸದ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರದ ನಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಕೇವಲ ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಆದರೆ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಂಡ ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬೈಬಲಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರ ಸಂಖ್ಯೆ ಜೋನ್ನಾ ಪ್ರವಾದಿಯ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿ ಪುಸ್ತಕದ, ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ರಕ್ಷಣಾ ಉದಾಹರಿಸಿ ವಂಚಿತ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒ ಕೈಸರ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಪುಸ್ತಕದ ಜೋನ್ನಾ - ನಾಟ್ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪಠ್ಯ, ಪ್ರವಾದಿ ಕಥೆ, ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರು ತನಾಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಒಂದು ಕೆಲಸ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಯಾವ.

ಜೋನ್ನಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು

ಜೋನ್ನಾ ಪುಸ್ತಕ ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮೂರು ಘಟಕ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲ ಭಾಗ ಆಲ್ಮೈಟಿ ಕೋಪಗೊಂಡ ಕುರಿತು ನೈನ್ ವೇ ಹೋಗಲು ಜೋನ್ನಾ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಜೋನ್ನಾ ಧ್ಯೇಯವು - ನೈನ್ ವೇ ದೇವರ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆ ಅನೂರ್ಜಿತಗೊಳಿಸಿತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಜೋನ್ನಾ ದೈವಿಕ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಹಡಗು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಲಾರ್ಡ್ ನಾವಿಕರು ಯಾರಾದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಹವಾಮಾನದ ಆಗಿದೆ befallen ಕಾರಣ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಚೀಟು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ ಇದು ಹಡಗು ದೊಡ್ಡ ಚಂಡಮಾರುತದ, ಹಿಂದೆಹಾಕಿದೆ. ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿದೆ ಸರಿಯಾಗಿ ದೈವಿಕ deviationist (ಪ್ರವಾದಿ ಜೋನ್ನಾ), ಅವರು ತನ್ನ ತಪ್ಪುಗಳಿಗಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅತಿರೇಕಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಎಸೆಯಲು ನಾವಿಕರು ಕೇಳಲಾಯಿತು ಅಂಕಗಳನ್ನು. ನಾವಿಕರು ಸಲಹೆಗಳು ನಂತರ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ "ಮೀನು" ಎಂಬ ಅದನ್ನು, ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಣಿ ನುಂಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ, ಒಳಗೆ ಜೋನ್ನಾ ಎಸೆಯಲು, ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ರಷ್ಯನ್ ಅನುವಾದ, ಪದ "ತಿಮಿಂಗಿಲ" ಮೂಲಕ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ದಾಖಲೆ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರವಾದಿ ಜೋನ್ನಾ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಮತ್ತು ಮೀನು ಒಳಗೆ ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದ. ಮೀನು ನಂತರ, ಜೋನ್ನಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಳಿಕ, ಇದು ಮೂಲತಃ ದೇವರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು ನೈನ್ ವೇ ತುಂಬಾ ತೀರದ ಮೇಲೆ ಭೂಶಿರ. ಈ ಈವೆಂಟ್ ಪ್ರವಾದಿ ಜೋನ್ನಾ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾವು ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಇನ್ನೂ 40 ದಿನಗಳ ಮತ್ತು ಜನರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮಾಡದಿದ್ದಲ್ಲಿ ನಗರದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ - ಎರಡನೇ ಭಾಗ ಪ್ರವಾದಿ ಜೋನ್ನಾ ದೇವರ ತೀರ್ಪು Ninevites ಘೋಷಿತ ಹೇಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಜೋನ್ನಾ ಜನರ ಆಶ್ಚರ್ಯಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ತರಬೇತಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಘೋಷಿಸಿದರು ರಾಜ, ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಗೋಣೀತಟ್ಟನ್ನು ಧರಿಸಿರುತ್ತಾಳೆ - ಕಾರಾಗೃಹ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು.

ಪುಸ್ತಕದ ಮೂರನೇ ಭಾಗ ದೇವರು ಮತ್ತು ಜೋನ್ನಾ ನಡುವೆ ವಿವಾದವಾಗಿ ವಿವರಣೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಂತರದ, ಅವರು ದೇವರು, ನೈನ್ ವೇ ಶಾಂತ repenting, ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನೂರ್ಜಿತಗೊಳಿಸಿತು ಹಾಗೂ ಅವನ ಮಂಕಾದ ಖ್ಯಾತಿಯ ಅಸಮಾಧಾನ, ನಗರ ಕ್ಷಮಿಸಿದ್ದು ನೋಡಿದಾಗ. ಪ್ರವಾದಿ ಕಲಿಸಲು ಸಲುವಾಗಿ, ದೇವರ ಪವಾಡ ಕೆಲಸ: ಸಂಪೂರ್ಣ ಮರದ ಒಂದೇ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಒಣಗಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ನೈತಿಕ ಜೋನ್ನಾ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ - ಅವರು ಅವರು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಸ್ಯ ಕ್ಷಮಿಸಿ ಭಾವಿಸಿದರು. ವೇಳೆ ಮರದ ಅದು ಇಡೀ ನಗರದ ಕ್ಷಮಿಸುವ ಎಂಬುದನ್ನು, ಒಂದು ಅನುಕಂಪ ಇದೆ? - ದೇವರ ಜೋನ್ನಾ ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕದ ನಿರೂಪಣೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಪುಸ್ತಕ ಜೋನ್ನಾ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ

ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳು, ಇರುವಂತೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ನಿರೂಪಣೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಫ್ಯಾಬುಲಸ್ ಘಟಕಗಳು, ಯಹೂದ್ಯೇತರ ಮೂಲದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನೀಡಿ. ಹಡಗು ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ, ಪಾರುಗಾಣಿಕಾ ಮೀನು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು -. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಜೋನ್ನಾ ಸಹ ಹೆಸರಿನ - ಯಹೂದಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಏಜಿಯನ್, ಮತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೈನ್ ವೇ ಇದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಯಾವ - ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ (ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೇರಿಂಗ್ ಈ ಸಂಖ್ಯೆ, ಸಮಯದ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ನಗರ, ಈ ಯುಗದ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಂಖ್ಯೆ ಕೇವಲ ಅದ್ಭುತ). ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಪುಸ್ತಕದ ಕಥೆಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ವಿವಿಧ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ನೀತಿಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು.

ಪುಸ್ತಕ ಜೋನ್ನಾ ನೈತಿಕ

ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಗಮನವನ್ನು ಪೇಗನ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕವಾಗಿರದ (ನೈನ್ ವೇ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ದೇವರ ಜಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿ) ಅನ್ಯಜನರ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಈ ಪೇಗನ್ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಶ್ವದ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ವಿವಿಧ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕುರಿತು. ಈ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಜೋನ್ನಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿಧರ್ಮಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಸಹಿಸಬಹುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ heremu (ಶಾಪ) ಒಟ್ಟು ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಶ ಮಾಡಬೇಕು ಅಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ತೋರಾ, ಅತ್ಯಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಜೋನ್ನಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಬದಲಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸಮನಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ಒಬ್ಬ ದೇವರು, ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಜನರ ಎರಡೂ ಸಹ ಬೋಧಿಸುವರು ವಿ.ಶಾಂತಾರಾಮ್ ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟೋರಾ, ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಬೋಧಿಸುವರು ಅಲ್ಲ ಪ್ರತೀಕಾರ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕಳುಹಿಸಿದ, ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಗಮನಿಸಿ. ಸಹ ಸೊದೋಮ್ ಗೊಮೋರಗಳ ಆಲ್ಮೈಟಿ ಕೇವಲ ಸದಾಚಾರ ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಾಪಿಗಳು ಸೆಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ.

ದೊಡ್ಡ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಅಲ್ಲಿ ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ dopey ಜನರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಜಾನುವಾರುಗಳ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇವೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬುಕ್ ಜೋನ್ನಾ ನೈತಿಕ ಕೊನೆಯ ಪದ್ಯ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಇದೆ.

ಬರೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಅರಾಮಿಕ್ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ರಚನೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪಠ್ಯದ ಆಂತರಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಆಧರಿಸಿ, ಸಂಶೋಧಕರು-IV III ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು. ಕ್ರಿ.ಪೂ.. ಇ

ಜೋನ್ನಾ ಪುಸ್ತಕದ ಕರ್ತೃತ್ವದ

ಸಹಜವಾಗಿ, ಲೇಖಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾದರಿ (ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ) ಈ ಕೆಲಸದ ಬರವಣಿಗೆ ಮೊದಲು ಅರ್ಧ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕಾಲ ಬದುಕಿದ ಪ್ರವಾದಿ ಜೋನ್ನಾ, ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಂದರು ನಗರಕ್ಕೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಪ್ರಬಲ ಪೇಗನ್ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಈ ಕೆಲಸ ನೈತಿಕ ಸರ್ವಮೋಕ್ಷವಾದ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕನ ಗುರುತನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಪ್ರವಾದಿ ಜೋನ್ನಾ - ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಎರಡು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು - ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಈ ಪಠ್ಯ ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಹೊಂದಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಅವರು ದೇವರ ಕರ್ತನು ಇತರೆ ಎಲ್ಲ ದೇವರುಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಯಾರು omnipotence ಆಫ್ ಜೋನ್ನಾ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನೋಡಿ ಯಹೂದ್ಯರ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ಹಾಗೂ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇಡೀ ಆವರಿಸಿದರೆ, ಕ್ರೈಸ್ತರು ಬೇರೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೋಡಿ. ಅರ್ಥಾತ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಕಂತು ಯೋನನು ವಿಾನಿನ ನುಂಗಲು ಹೊಂದಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಜೀಸಸ್, ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಕಾರಣವೆಂದು ಪದಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಪ್ರವಾದಿ ತಿಮಿಂಗಿಲ ಹೊಟ್ಟೆ ಜೋನ್ನಾ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯಾರು ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಒಂದು ರೀತಿಯ ನರಕದ ಇಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ದಿನ ಮತ್ತೆ ಗುಲಾಬಿ.