ರಷ್ಯಾ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ಮಾಡರ್ನಿಸಮ್

ಪ್ರಸಕ್ತ ಆಧುನಿಕತಾವಾದವು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮಯದ ತಾತ್ವಿಕ, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಾವಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆ, ಧರ್ಮ, ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಏಕೀಕರಣವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಆಧುನಿಕತೆ, ಜೀವನದ ಆಳವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಸರಳತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರತಿಫಲನ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೋಸ್ಟ್ಮಾಡರ್ನಿಸಮ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ಮಾಡರ್ನಿಸಮ್

ನಂತರದ ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಮುಂಚೂಣಿಯು ಆಧುನಿಕತಾವಾದ ಮತ್ತು ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡಿಜಿಸಮ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ಸಿಲ್ವರ್ ಯುಗದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರತೆಯು ವಾಸ್ತವದ ಪುರಾಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು, ಇದಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ . ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಾಷೆ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸಿದರು, ಇದು ಜೀವನದ ನೈಜ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಮರಸ್ಯವು ರಾಮರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮತ್ತು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆಯ ನಡುವೆ ರಾಜಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಹುಡುಕಾಟ ಇತ್ತು.

ರಷ್ಯನ್ ಬರಹಗಾರರು-ನಂತರದ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿಗಳು

ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಲೇಖಕರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಐಡಿಯಾಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಹೈಬ್ರಿಡ್ಗಳು, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸಂಘರ್ಷವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಅವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮರ್ಥವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿ. ಎರೋಫೀವ್, A. ಬಿಟೋವ್ ಮತ್ತು ಎಸ್. ಸೊಕೊಲೋವ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ನಡುವೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಇವೆ. ಟಿ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ವಿ. ಪೆಲೆವಿನ್ - ವಿಕ್ಟರ್ ಎರೋಫೀವ್ ಮತ್ತು ಪಿತ್ಸುಕಾದಲ್ಲಿ - ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ನಡುವಿನ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಮತ್ತು ರಿಯಾಲಿಟಿ ನಡುವೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ಮಾಡರ್ನಿಸಮ್ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ: ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಮೂಲ, ಪಟಾಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯ, ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆ, ಆಕ್ರೊಮೋರನ್ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವವಾಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿದವರ ಜೊತೆಗೆ, S. ಡೊವ್ಲಾಟೊವ್, ವಿ. ವೊನೊವೊವಿಚ್, ಎಲ್. ಪೆಟ್ರೋಹೆವ್ಸ್ಕಾಯಾ, ವಿ. ಆಕ್ಸನೋವಾ, ಎ. ಸಿನಾವ್ಸ್ಕಿ. ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪೋಸ್ಟ್ಮಾಡರ್ನಿಸಮ್ನ ಮುಖ್ಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಣ್ಣಿಗೆ ತಿಳಿಯುವಂತಹ ವಿಶೇಷ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ; ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೆಲಸದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿತ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆಯ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ; ಅಧಿಕಾರದ ವಿಡಂಬನೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆ; ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ತಂತ್ರಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಒತ್ತಿ; ವಿವಿಧ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳ ಒಂದೇ ಪಠ್ಯದೊಳಗೆ ಸಂಪರ್ಕ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರತೆಯು ಆಧುನಿಕತಾವಾದದೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗುವಿಕೆಗೆ ಮತ್ತು ಮರಳಿನಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆಗೆ ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಅತಿಕ್ರಮಣವಾದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ - ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಆದರೆ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿನಾಶದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಲಾದಿಮಿರ್ ಸೊರೊಕಿನ್ರ ಕೃತಿಗಳು ವಿನಾಶದ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ.

80-90-ೀಸ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರಚನೆಯಾದ ನಂತರ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರತೆಯು ಆದರ್ಶಗಳ ಕುಸಿತವನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಲೇಖಕನು ತನ್ನದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮುರಿಯಿತು. L. ಪೆಟ್ರೋಹೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ವಿ. ಒರ್ಲೋವ್ನಲ್ಲಿ , ವಾಸ್ತವತೆಯ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಗ್ನತೆಗಾಗಿ ಕಡುಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯ ಅರ್ಥವು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಥೆಯ ಕೇಂದ್ರಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪೋಸ್ಟ್ಮಾಡರ್ನಿಸ್ಟ್ಗಳು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಜ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಪಾತ್ರದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತುಂಬಾ ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಎ. ಬಿಟೋವ್, ಯು ಬುಯಿಡಾ, ಎಸ್ ಸೊಕೊಲೋವ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಪಠ್ಯವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ ಮುಚ್ಚಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪರಿಣಾಮವು ಸ್ವತಃ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕನೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕವೇಳೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾಯಕನು ವಾಸ್ತವದ ಮುಖಕ್ಕೆ ಅದರ ಅಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಭೀಕರವಾದ ಬೆಲೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ಮಾಡರ್ನಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ದಿನ ಹಂತದಿಂದ ಬಿಡುವುದು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕ್ರಮದಿಂದ ಬದಲಿಸಲಾಗಿದೆ.