ಸಾಹಿತ್ಯ ಆಧುನಿಕತಾವಾದ: ಏನು ಯಾವತ್ತು

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೂಲ ತನ್ನ ಕಲಾ ಏನೋ ತರಲು ಬಯಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲೇ ಅತಿ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಚುಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು ಬಿಟ್ಟು ಬಯಸಿದೆ. ಆದರೆ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು, ಸರ್ಚ್ ಫಾರ್ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ರಚನೆಕಾರರು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಮಾನವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಒಂದು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, 19 ಸ್ಟ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು. ಇಂದಿನ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಪರಿಣಾಮ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಲೇಖಕ, ಒಂದು ಹೊಸ ಹಾಕಿದ್ದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಘೋಷಿಸಿದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತನ್ನ ಹಿಂದೆ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದಳು. ಈ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿಗಳು ಹಾಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಎಂದಿಗೂ ಎಂದು ಏನೋ ರಚಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತುತ ತ್ಯಜಿಸಿದ.

ಸಮಾಜ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳು ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿಗಳು ವಿರುದ್ಧ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ದಾಳಿ ನಾಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಯತ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು ಬಂದಿದೆ.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಕಲೆ ಸಲೊನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ನೋಟವನ್ನು ಘಾತಕತನದಿಂದ ವಿಲಕ್ಷಣ ಕೃತಿಗಳು ತೀವ್ರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಭಿಜ್ಞರು ನಡುವೆ ರೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ದಾರ್ಶನಿಕ ಒರ್ಟೆಗ ವೈ ಗ್ಯಾಸೆಟ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆಧುನಿಕತಾ ಕಲೆಯ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಲ್ಲದ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚು - ಇದು antipopulyarno.

ಏನು ಆಧುನಿಕತಾ? ಚಿತ್ರ ಕಲೆಯು ನಾವೀನ್ಯತೆ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ: ಘನಾಕೃತಿ (ಇದು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪಾನಿಯಾರ್ಡ್ ಪಿಕಾಸೊ ರವರ ಹೆಸರಿನ ಸಂಬಂಧ), ಭವಿಷ್ಯತ್ (ಸತತವಾದ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಬಡ್ತಿ) ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ (ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಜರ್ಮನಿ, Vasiliem Kandinskim ತಂದ ವೈರಸ್ ನಂತಹ).

ಯಾವುದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಸಮಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಿರಾಕರಣೆ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮಾಯಕೊವಿಸ್ಕಿ ಘೋಷಿತ ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿ ಅವರ ಕೆಲಸ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾವೀನ್ಯತೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಿತು ಹಕ್ಕನ್ನು ವೇಳೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಗ್ಗರಿಸಿ, ತನ್ನ ಗೊಂದಲ ಬರೆದರು! ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ... ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಯಾರು, ದಾದಾ ಸ್ಥಾಪಕ - ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಸ್ವಘೋಷಿತ ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಹ್ಯೂಗೋ ಬಾಲ್ ಭಾವಿಸಿದರು.

ಹಲವಾರು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರವಾಹಗಳು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಂಬಂಧವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹತ್ವ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಆಧುನಿಕತಾ ಹೊಸ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಮಾನವೀಯತೆ'ಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತಾ ಬರಹಗಾರರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತಂತೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವದ ಬದಲಾಯಿಸಲು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

antirealistic ಸೃಜನಶೀಲ ವಿಧಾನ - ಭಿನ್ನ ಹರಿವು (ಬಿಂಬವಾದ, Acmeism, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದದ, ಅತಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ, ರಾಚನಿಕ ವಾದ, ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ) ಒಂದು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಆಧುನಿಕತಾವಾದ - ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕೊಡುವುದು ಜೀವಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮ್ಯಾಪಿಂಗ್ ಔಪಚಾರಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಪೈಶಾಚಿಕ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ನಿರಾಕರಣೆ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಜೊತೆಗೆ, ಹೊಸತನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ವತಃ ಹೊಸ ಪ್ರಮುಖ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ನವ್ಯಕಲೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಆದರ್ಶಗಳು ಹೊರಾಟ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಆಧುನಿಕತಾವಾದ - Dzheyms Dzhoys, Ezhen Ionesku, ಆಗಿದೆ ಜೀನ್ ಪೋಲ್ Sartr, ಹೆಚ್ಚು, ಎಲ್ಲರೂ ನಾಳೆ, ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ, ತುಂಬಾ ಕರುಣಾಜನಕ ಪದ ಸಾಯುವ ಮಾತ್ರ ಜೀವಿಸುವ ನಟನೆ, ಜೀವನದ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಗಾಥ ಹಾಡಿದರು ಯಾರು ಹರ್ಮನ್ ಹೆಸ್ಸೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರ ಲೇಖಕರು, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಸತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಮ್ ಮುಂತಾದ ಕೊಳೆತು.

ಸೃಜನಶೀಲ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಣ್ಣ ಕಥೆ "ದ ಮೆಟಮಾರ್ಫಾಸಿಸ್" Frantsa Kafki, ಓದಲು ಇದು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕಥೆ ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ.

ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ಅವರು ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ - ಒಂದು ದೈತ್ಯ ಮರದ ಪರೋಪಜೀವಿಯ, ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ಹೇಗಾದರೂ ಸಂಬಂಧಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಮುಚ್ಚಿಡದ ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಮತ್ತು ಕೊಲೆ ಸಹ ಅತಿಕ್ರಮಣ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಮುಂದುವರೆಯಲು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಹೊರಗಿನಿಂದ woodlice ತೋರುತ್ತಿದೆ - ಮಾನವ ಹೃದಯದ ಬೀಟ್ಸ್ ಒಳಗೆ ನೋವು ಹರಿದ ಶಾಂತ ಆತ್ಮ, ಮೆದುಳಿನ ಹತಾಶ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ದುರಂತ ಘಟನೆ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಇಂತಹ ಸಾಹಿತ್ಯ ಆಧುನಿಕತಾವಾದವನ್ನು ಅದರ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಪನಿ ಆರೋಪಿಸಿ.

ಮಾಡರ್ನಿಸ್ಟ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ತನ್ನ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜೊತೆಗೆ ಸಮನಾಗಿ ಕಲೆ ಮತ್ತು ರಿಯಾಲಿಟಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಹಾಗೂ ರೂಪ ಮತ್ತು ವಿಷಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ. ಕಲೆ ಕಲೆ ತಾನೇ ಸ್ವತಃ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ, ರಿಯಾಲಿಟಿ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಕಲೆ - ಇದು ಜೀವನ. ಎಲ್ಲ ಕಲೆಗಳ ಎ ಲೈಫ್, ಅಸಂಬದ್ಧ ಹೇಳಿಕೆ ಆಗಿರದೆ ಸಾವು, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮಿಸುವ. ಕ್ರಮವಾಗಿ - ಫಾರ್ಮ್ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯ.

ಆಧುನಿಕತಾವಾದ ಹಿಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ನಾಟಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ cornfield ಬಂದರು (ಧಾನ್ಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಪ್ರಣಯ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪರಂಪರೆಯ ಬೀಜಗಳು), Rodia ಸ್ವಂತವಲ್ಲದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಪ್ರಬಲ ತೂರಲಾಗದ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಆಸ್ಫಾಲ್ಟ್ ಖಂಡಿತವಾಗಲೂ ನ್ಯೂ ಆರ್ಟ್ ಅಸಮ ಕೊಬ್ಬು ಕಪ್ಪು ಭೂಮಿ ಫುರ್ರೊ ತುಂಬಲು ಸಲುವಾಗಿ .

ಗೊಂದಲ, ಹಿಂದಿನ ಆದರ್ಶಗಳು ನಿರಾಕರಣೆ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಉರುಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಣೆಯ ಆಧುನಿಕತವಾದವು ಎಕ್ಸಾಸ್ಟ್ ನಾವೀನ್ಯದ ಎಲ್ಲ ಮೂಲಗಳು.

ಕ್ರಮೇಣ, ಹಳೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಕಲೆ ಸ್ವತಃ ನಾಶಪಡಿಸುವುದು. ಆಧುನಿಕತಾವಾದ ಆಸ್ಫಾಲ್ಟ್ ಆದ್ದರಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ - ತನ್ನ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮೊಗ್ಗುಗಳು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಒಡೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಿತು ಮೂಲಕ, ಮಣ್ಣಿನ ಯಾವುದೇ ಕಲೆ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿ ಹೀರಿಕೆಯನ್ನು.

ಆಧುನಿಕತಾವಾದ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ನಂತರದ ಕೇವಲ ಎರಡನೆಯ ಕಳೆದ (ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ) ನಾಶಪಡಿಸಲು ಹುಡುಕುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅವರು ಕೆಲಸದಿಂದ ಪರಿವರ್ತನೆ ವಿನ್ಯಾಸ (ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಹೊಸದನ್ನು ಹುಟ್ಟಿದ ಎಂದು) (ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ ರೀತಿಯ) ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಂದಿನ ಕಲಾವಿದರು, ಕವಿ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ರಚಿತವಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ, ಉತ್ತಮ ಮಾಹಿತಿ - ಉಲ್ಲೇಖ ಮೂಲತತ್ವ. ಮತ್ತು ಇದು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ, ಆಗಿದೆ, ಅವರ ಬರಹಗಾರಿಕೆ ಹಕ್ಕು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ: ಎಲ್ಲಾ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು, ಆಶಯಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಎಂದರೆ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಹಿಂದಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರ್ವಗಳು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಮೂಲ ಎನ್ನಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಲೇಖಕ ಹಳೆಯ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೇವಲ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ.