ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಹಿಪ್ಪೋದ: ಜೀವ, ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಧಶ್ರದ್ಧೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು

Avreliy Avgustin (ಬ್ಲೆಸ್ಡ್ - ಗ್ರೇಸ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕ ರಲ್ಲಿ - ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್) - ಮಹೋನ್ನತ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕುಟುಂಬದ ಪೇಗನ್-ರಲ್ಲಿ ನುಮಿಡಿಯಾ ರೋಮನ್ ಪ್ರಜೆ ವರ್ಷ 354 ಜನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ತಾಯಿ ಮೋನಿಕಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್. ಕುಟುಂಬದ ಸಾಕಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತ ಕಾರಣ, 17 ವರ್ಷದ ಆರೆಲಿಯಸ್ನ ಕಾರ್ತೇಜ್ನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಅಧ್ಯಯನ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜತೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ದ 13 ವರ್ಷ ವಾಸಿಸಿರುವ ಮಹಿಳೆಯ ಪ್ರೇಮ ಹೊಸ ಧರ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಕ್ಷ್ಟ್ರಿಮಿಸ್ಟ್, ಇಲ್ಲ. Adeodata - ಅವನ ಮಗನಿಗೆ ಅವಳು ತಾಯಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ತನ್ನ ಮದುವೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ.

ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಕುದುರೆಯ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ. ಅವರು ಮ್ಯಾನಿಕೀಯಿಸಂಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿಯೇ ಮಣಿ ಬೋಧನೆಗಳು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ವೆಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಪ್ರಭಾವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ ಎದೆಯಿಂದ ಕರೆತರುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲಸದ ಯುವ rhetorician ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಎಲೆಗಳು ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ 384 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳ ಮೀಡಿಯೋನಮ್ (ಈಗ ಮಿಲಾನ್) ರಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಶಿಕ್ಷಕ ಆಗಿದೆ. "," "ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿರುದ್ಧ," "ಆತ್ಮದ ಅಮರತ್ವದ ರಂದು ಟ್ರೂ ರಿಲಿಜನ್" ಮತ್ತು "ಫ್ರೀ ವಿಲ್ ರಂದು" ರಂದು: ವಿಲ್ಲಾ Kassitsiakum ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅವರ ಮೊದಲನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಬಳಿ ನೆಲೆಯಾಗಿ. ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಪ್ರಥಮ ಹಂತದ ಪ್ಲೇಟೋನಿಸಂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈಸ್ಟರ್ 387 ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಮೀಡಿಯೋನಮ್ ಸೇಂಟ್ ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಕ್ಷ್ಟ್ರಿಮಿಸ್ಟ್ ಸೃಜನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಅವರು, ಅವರ ಮಾರಾಟ ಬಡವರಿಗೆ ದೂರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋದರು. ಆದರೆ Ostia ರಲ್ಲಿ ಮೋನಿಕ ನಿಧನರಾದರು. Tagaste ತವರು ಬಂದಿಳಿದ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಸ್ಥಾಪಕ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆಫ್ ಮಠ ಗಳು ಆದೇಶ ಆಗಸ್ಟೀನಿಯನ್ನರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಬರೆದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ಥ ಮತ್ತು ಎಕ್ಸೆಜೆಟಿಕಲ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ( "ಪುಸ್ತಕ"), ಎಪಿಸಲ್ಸ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೀಸಲಾದ ಕೃತಿಗಳು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲ್ ಅವರ ಡೊನಾಟಿಸ್ಟ್ರ ವಿರುದ್ಧ ಶಾಸ್ತ್ರಗ್ರಂಥ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ್ಧಾನೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಇತ್ತು "ಕನ್ಫೆಷನ್ಸ್."

ಅತ್ಯಂತ ಫಲಪ್ರದ ಎಂಬ ಮೂರನೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (410-430), ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಹಿರಿಯ ಪಾದ್ರಿ ದೀಕ್ಷೆ ಯಾವಾಗ ನಂತರ ಹಿಪ್ಪೋ ಬಿಷಪ್ (ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಗರ). ಇದು Avgustina Blazhennogo ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಅದರ ಉನ್ನತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ತಲುಪಿದೆ ಎಂದು ಆಗ. ತಮ್ಮ ಮಾಜಿ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದೆ, ವಿಮರ್ಶಕರ ಹಾಗೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ( "ಪರಿಷ್ಕರಣ"). Christology (ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾನವ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಪ್ರಕೃತಿ) ಕ್ವಶ್ಚನ್ಸ್ ಆಫ್ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು Pelagius ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಕರಣ ಗ್ರಂಥಗಳ ಚಕ್ರ "ಟ್ರಿನಿಟಿ ಆನ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೆಲಸ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕೆಲಸದ «ಡಿ civitate ಡಾಯಿ» -. «ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಗಾಡ್"

ಕಾರ್ಮಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ 22 ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮೊದಲ ಇಡೀ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಂತಹ , ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಕಸನದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸಗಳು ಸ್ಥಾಪಕ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜ ಜೀವನ ಕೂಡ ಕ್ರಿಯೇಟರ್ ಮನುಷ್ಯ (ಸೃಷ್ಟಿ), ದೇವರ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ,, ಆಡಮ್, ಸಮೂಹ, ದೇವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಮಾನವಕುಲದ ಪತನದ ಕಾರಣ ಆದರೆ ಭಗವಂತನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮತ್ತೆ ಅವನನ್ನು ಬರಬಹುದು, - ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕ್ಯಾಸಲ್ ಸ್ವರ್ಗದ (ಅಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಆಧಿಪತ್ಯ) ಇದು ಸಿಟಿ ಅರ್ಥ್ (ಸ್ಥಿತಿಗತಿ) ಮೂಲಕ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಕಣ್ಣೀರು ವಾಲೆ, ನಿಂದ ಪ್ರಗತಿಪರ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ರೇಖೀಯ ಕಾಲದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಚರಿತ್ರೆ. ಶಾಶ್ವತತೆ ರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಯ ಇರುವುದರಿಂದ, ಉದ್ದ ಇಲ್ಲ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಇತಿಹಾಸ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ - ಎಲ್ಲಾ ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಭಾಗವಲ್ಲ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಗತ್ಯ ವೇದಿಕೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. - ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದ ಮೊದಲು ಯಹೂದ್ಯರ ಕಥೆ ಮೊದಲ ಐದು: ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ಆಧರಿಸಿದೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಏಳು ಪರ್ವಗಳು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಲಾಸ್ಟ್ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು ಮಾಡಬೇಕು ಆರನೇ ಯುಗದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯದ ಹೆವೆನ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಮಾಡಿ ಏಳನೇ ಹಂತ, ಜಾನ್ ನ ರೆವೆಲೆಶನ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಆರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಚರ್ಚ್ ರಾಜಕುಮಾರರು ನಿಯಂತ್ರಿತ ದೇವಪ್ರಭುತ್ವಾತ್ಮಕ ಒಳಗೆ ದೂರ ಒಂದು ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಜ್ಯದ ಚಲಿಸುವ ಇದೆ. ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಆಧರಿಸಿದ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಧಾರದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ.