ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಸಮತೋಲನ

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಾತ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಸೇರಿ ಆದೇಶ ಇಡೀ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೂಲ ತಿಳಿಯಬಹುದು ಇಂತಹ ಗುಂಪು ಸೇರಿದ. ಜೊತೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು, ರಚನೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತು, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳು ವಿವಿಧ ಹೊಂದಿದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರವನ್ನು.

ಅದು ಕಾರ್ಯಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಆದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆಧಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ ಈ ಕಾನೂನುಗಳ. ಬುಬರ್ ಅದನ್ನು "ನಾನು-ನೀನು" ಪರಸ್ಪರ ಕರೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪ, MAKS Veber ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, Pitirim Sorokin ಮತ್ತು Yudzhin ಹಬೆರ್ಮಾಸ್ ಇದು ಊಹಿಸಿದ ಸಂವಹನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. Dzhon ಮಿಲ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಕೂಡ ಕಾರಣ ನಿಯಮದಂತೆ, ನಾವು ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳು ಸೇರಿದ ಜನರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು, ಈ ಪರಸ್ಪರ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಮಾಜದ ಎಂಬ ರಚನೆಯ ಆದೇಶ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಬಂಧಗಳ ಒಂದು ಜಾಲದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಎಲಿಮೆಂಟ್ಸ್. ಇದು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆಂದು - ಕಾರ್ಮಿಕ ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹಾಗೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜನರ ಮೂಲಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ತರಗತಿಗಳು ಸೇರಿದ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಹೋರಾಟ. ಆದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು - ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಇರುವವರಿಗೂ ಒಂದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಸಮುದಾಯ, ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಂತದ ಒಳಗೆ ರಚನಾ ರೂಢಿಗಳನ್ನು. ಉದಾಹರಣೆಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಇಂತಹ ಗುಂಪುಗಳು ವರ್ಣ ಇದ್ದರು. ಜಾತಿ ಸಮಾಜದ, ಇದೇ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ತನ್ನ ಸಂಭಾಷಣೆ "ಲಾಸ್" ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿದೆ ಯಾರು ಪ್ಲೇಟೋ, ಒಂದು ಮಾದರಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು "ರಾಜ್ಯ ರಂದು."

ಮೊದಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸೇರುತ್ತದೆ ಥಾಮಸ್ ಹಾಬ್ಸ್ ಗೆ. ತನ್ನ ಕೆಲಸ "ಪೆಡಂಭೂತ", ಅವರು ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರ ಒಂದುಗೂಡಿವೆ, ಜನರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದೇಶ ಮತ್ತು, unordered ಗುಂಪು, ಹಾಗೂ ಒಂದು ಖಾಸಗಿ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಸಹಯೋಗದಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೆ.

ಗ್ರೇಟ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಇಂತಹ ಗುಂಪುಗಳು ಅಥವಾ ತರಗತಿಗಳು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬಲವಂತವಾಗಿ. ಆ ಘಟನೆಗಳ ಸಮಕಾಲೀನರು - - ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಬಹುತೇಕ ಕ್ರಾಂತಿ ಪಿತೂರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಘಟನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ತೊಂದರೆಗೆ. ಹೆಗೆಲ್ ಅಕ್ಷರಶಃ ಇದು ಯಾವುದೇ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಿಡುಗಡೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಹೇಳುವ ಕ್ರಾಂತಿ ಶ್ಲಾಘನೆಗೆ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಈ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪಾತ್ರ, ರಾಜ್ಯದ ವಿಭಾಗಗಳು ಮೈದಳೆದಿವೆ, ಜನರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಆಚಾರ ಆದ್ದರಿಂದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು XIX ಶತಮಾನದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು captivated, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಆಸಕ್ತಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು, ವರ್ಗ ಹೋರಾಟದ, ಜನರು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ತಂಡಗಳ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೂಲ ತಾತ್ವಿಕ ಚರ್ಚೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಸೇರಿದ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಏನು ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ, ಕೂಲಿ - - ಆಸ್ತಿ ನಿರ್ಮಾಣ, Gumplowicz ನೆರವಿನಿಂದ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ - ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಕುಲದ, ಹೀಗೆ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಮಾನದಂಡದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಆಧುನಿಕ ರಚನೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ತರಗತಿಗಳು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಬೇರೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ. ಎಲ್ಲಾ ಮೊದಲ, ಇದು "ಮಧ್ಯಮ" ಮತ್ತು "ಹೊಸ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗ" (ಕ್ರೋನರ್, ಆರನ್, ಮೈಯರ್ಸ್), ಮತ್ತು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ" (Sorokin) ಆಫ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಉದ್ಯೋಗ, ಆದಾಯ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ ಗುಂಪುಗಳು, ಒಳಗೆ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸಬಹುದು.

ಅವರು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿ ಲಂಬ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನೆ ಊಹಿಸುತ್ತವೆ ಕಾರಣ ಆದರೆ, striations ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ತರಗತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಬಾಷ್ಪಶೀಲ. MAKS Veber ಕೆಲವು ಸಮಾಜ ಪಾತ್ರ ಊಹಿಸಿಕೊಂಡು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ನೀತಿ ಮತ್ತು ನೋಟವನ್ನು ಒಂದು ಕೋಡ್, ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ಥಿತಿ ರೂಪಿಸುವ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ರಚನೆಗೆ ಸ್ತರ such ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.