ನವೋದಯ ಫಿಲಾಸಫಿ

ಪದ "ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ" ಅರ್ಥವನ್ನು ಇದು XIV ರವರೆಗಿನ ಮತ್ತೆ ಆಸಕ್ತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕಲೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ ಹೊಸ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹುಟ್ಟು ಇಲ್ಲ. ಮಧ್ಯಯುಗದ ಮತ್ತು ನವೋದಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಕಾರಣ ಆಸಕ್ತಿ ಕುಂಠಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಬೇರೆಯಾಗಿರುವ.

ನವೋದಯದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಮೊದಲ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಹೊಸ ಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ವರ್ತನೆ ಬದಲಾವಣೆ ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಆ ಯುಗದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಸ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ. ಈ ದೃಶ್ಯ ಕಲೆ ಎತ್ತಿ. ಫಿಲಾಸಫರ್ಸ್ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ, ತನ್ನ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಾಮರಸ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಆರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಶ್ವ ರಚನೆಗೆ ಪಾವತಿ. ಈ ಇತಿಹಾಸ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಮಾತುಗಾರಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ನವೋದಯ ಫಿಲಾಸಫಿ ಮೊದಲ ಮಾನವತಾವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಡಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತನ್ನ ಬಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಜೊತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ನವೋದಯ ನೈತಿಕತೆಯ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒಂದು ಗಣ್ಯರು ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಶೌರ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ನವೋದಯ ಫಿಲಾಸಫಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಎಂದು, ಆದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಅವರಂತೆಯೇ ಕೇವಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಪಾಪಿಷ್ಟತೆ ವಿಶ್ವಾಸ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದಾಗಿಯೇ ಆತ ದೇವರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಈ ಚಳುವಳಿಯ ಸೆಂಟರ್ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಆಗಿತ್ತು.

ಮತ್ತು ನವೋದಯ ಪದ್ಧತಿಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಹೊಂದಿದೆ - ಅದ್ವೈತವಾದ. ಇದು ದೇವರ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಕೃತಿ ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಕೋರ್ಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ದಾರ್ಶನಿಕರು, ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಇರುತ್ತವೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನವೋದಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ redefines ಸ್ವರೂಪ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ದೇವರ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಿರಂತರ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಂಡುಬರದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಅದರ ಸಕ್ರಿಯ ತತ್ವ ಸ್ವರೂಪ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಗಿಯೋರ್ಡಾನೋ ಬ್ರೂನೋ ಆಗಿತ್ತು.

ಭೌತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮುಖ್ಯ ಒಂದಾಗಿದೆ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರವಾಹಗಳು ನವೋದಯದ. ಈ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ, ಬೇರೆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಸ್ವಯಂ ಚಳುವಳಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅನಂತ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಳಾಸ ಇದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಟರ್ ಸಕ್ರಿಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಹುರುಪು ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಆರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಟರ್ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ ಎಂಬ ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು. ಇದು ದ್ರವ್ಯಗಳ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಥಿಯೋಲಜಿಗಳಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಆಕಾಶಕಾಯಗಳು, ಚಲನೆಯನ್ನು ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ನಿಕೊಲಾಯ್ Kopernik, ನಿಕೊಲಾಯ್ Kuzansky, ಅವು Erazm Rotterdamsky.

ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಈ ಹೊಸ ಸಂಬಂಧ, ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್ ಟೀಕೆ ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ನವೋದಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿಂತಕರು ಜ್ಞಾನದ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ವಿಜ್ಞಾನದ ಧರ್ಮದ ಆಧಾರದ ಆಗಿರಬೇಕು. ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅತ್ಯಧಿಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆರಂಭಿಸಲು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ. ಫಿಲಾಸಫರ್ಸ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ.

ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕಲ್ ಸತ್ಯ ಮಾನದಂಡ, ನವೋದಯ ದಾರ್ಶನಿಕರು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾರೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಧುನಿಕ ವಿಧಾನ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವೆ ನಿರಂತರತೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಸಮಯದ ಒಂದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ನವೋದಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದೆ ಆದರ್ಶ ಸಮಾಜವಾದದ. ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇವಲ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು.