ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಒಂದು "ಸ್ವತಃ ವಿಷಯ" ಏನು? "ವಿಷಯ ಸ್ವತಃ," ಕಾಂತ್

ಸ್ವತಃ ಒಂದು "ವಿಷಯ» (ಡಿಂಗ್ ಒಂದು sich) ಏನು? ಈ ಪದ ಇರಲಿ ಅವರು ಕಲಿತ ಹೇಗೆ, ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನ, ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ತಮ್ಮನ್ನು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಂಟ್ ಏನು ಹೇಳಿದರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು "ಸ್ವತಃ ವಿಷಯ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇದು ಹಲವಾರು ಅರ್ಥಗಳ, ಮತ್ತು ಎರಡು ಮೂಲಭೂತ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲೇಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಮೊದಲ, ಇದು ವಸ್ತುಗಳ ಜ್ಞಾನ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವರು ನಮ್ಮ ಅರಿವಿನ ಮೂಲಕ ತಗುಲುತ್ತದೆ ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಸ್ವರೂಪಗಳಿಂದ ಇದು, ಸ್ವತಃ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥ ಇದೆ.

ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, "ಸ್ವತಃ ವಿಷಯ," ಕಾಂತ್ ಯಾವುದೇ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಆಳಗೊಳಿಸಿತು ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕೇವಲ ಜ್ಞಾನ, ಆದರೆ ಎಂದರ್ಥ. ಇದು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಕ್ಯಾಂಟ್ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸದಿದ್ದಾಗ, ನಿಖರ ವಿಜ್ಞಾನ ನಂಬಿಕೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ರಿಯಾಲಿಟಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಮಗೆ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆ ಒಂದು ಪ್ರಿಯರಿ ರೂಪಗಳು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು, ಕೇವಲ ನಮಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ.

ಕ್ಯಾಂಟ್ ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಂತೆ ಕಾಗ್ನಿಶನ್

ಕ್ಯಾಂಟ್ ಒಂದು "ಸ್ವತಃ ವಿಷಯ" ಏನು? ಈ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗಣಿತ, ಅಂಕಗಣಿತ ಮತ್ತು ರೇಖಾಗಣಿತದ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಆಧಾರದ ಇವು. ಈ ವಸ್ತುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ರೂಪ ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂವೇದನ ಸ್ವರೂಪಗಳಾಗಿರುವಂತೆ ಸ್ವಯಂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾರಣತ್ವವನ್ನು, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳು ಅಲ್ಲ, ಇದು ಕೇವಲ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮೊದಲ ಪ್ರಾಶಸ್ತ್ಯದ ರೂಪಗಳು ಇಲ್ಲಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ , ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಇಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು ಗುಣಗಳನ್ನು ನಕಲು, ಇದು "ಸ್ಟಫ್" ಮೇಲೆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೇರಿದ ವಸ್ತುಗಳ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಂಟ್ ವಿಜ್ಞಾನ ಕೊಡಲಾಗದ ಗುಣಗಳು, ಪ್ರತಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ.ಇಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಆದರೆ ವಾದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು, ಜ್ಞಾನಗ್ರಹಣದ ವಿಜ್ಞಾನ, ಅರಿವಿನ ಸ್ವತಂತ್ರ.

ಕ್ಯಾಂಟ್ ಸೀಮಿತ ಮತ್ತು ಅನಿಯಮಿತ ಜ್ಞಾನ

ತಿಳಿಯಲು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಮಾಡಬಹುದು. ಕ್ಯಾಂಟ್ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಅದರ ಮತ್ತಷ್ಟು ಆಳಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಗಲೀಕರಣ ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಯಿರುವುದಿಲ್ಲ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿ ಆಳವಾಗಿ ಭೇದಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಹೌ ಫಾರ್ ಬಾರಿ ಹೋಗಬಹುದು ತಿಳಿದಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಕಂಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸೀಮಿತ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಆಳಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ, ತಾರ್ಕಿಕ ರೂಪ ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಮೂಲಕ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಸಹ, ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಚೆ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದಿಗೂ.

Incognisability "ತಮ್ಮನ್ನು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು"

"ಸ್ವತಃ ವಿಷಯ" - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದೇ ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಆಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಂಟ್ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆ ಒಂದು ಪ್ರಿಯರಿ ಸ್ವರೂಪಗಳ ತನ್ನ ತತ್ವ ಅವರು ಹ್ಯೂಮ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂದೇಹವಾದಿಗಳು ಸಿನಿಕತನವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಿಕ್ಕಿತು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಅರ್ಥಗಳ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆ ಕಂಟ್ ಪ್ರಕಾರ, "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ" ಆಗಿದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂವೇದನ ಮತ್ತು ತಿಳಿವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಿಯರಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಯ, ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ" ಮೂಲವನ್ನಾಗಿ ಬೌದ್ಧಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಅಮೂರ್ತತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದೆ ಇದೇ ವಿಷಯ, ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ, ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

"ವಿಷಯ ಸ್ವತಃ" ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ

ಅರ್ಥವನ್ನು ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ "ಸ್ವತಃ ವಿಷಯ," ಕಾಂತ್ ಖಚಿತವಾದ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವಲ್ಲಿ, ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು "ಸ್ವತಃ ವಿಷಯ" ಏನು ಕಾಂತ್ ತತ್ವದ? ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಗ್ರಹಿಸಲು ವಿಶ್ವದ ನಿಗದಿತ ವಸ್ತುಗಳ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಯು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಅಮರತ್ವದ ವಿಶ್ವದ ಒಂದು ಅಲೌಕಿಕ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ. ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕಾಂಟ್್ನ ನೈತಿಕತೆಯ ಈ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯ ಬರೋಣ "ತಮ್ಮನ್ನು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು."

ಫಿಲಾಸಫರ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಅನುನ್ಮೂಲನೀಯ ಕೆಟ್ಟದ್ದೇ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಮಾನ್ಯತೆ. ಮತ್ತು ಹಾಗೆಯೇ ಇದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಯನ್ನು ನೈತಿಕ ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಾಮರಸ್ಯ ರಾಜ್ಯದ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಮತ್ತು, ಕಂಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸಾಮರಸ್ಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನಾಟ್ ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಗ್ರಹಿಸಲು ವಿಶ್ವದ ಮಾಡಬಹುದು. ನಿಖರವಾಗಿ ನೈತಿಕ ವಿಶ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಒದಗಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಂಟ್ "ಸ್ವತಃ ವಿಷಯ 'ಇಂದು ತಿಳಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಅಮರತ್ವ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರು - ಜಗತ್ತಿಗೆ "ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ," ಅವರು "ತಮ್ಮನ್ನು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು" ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ ವಸ್ತುವಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ನೀಲನಕ್ಷೆಯನ್ನು incognisability

ಯಾವುದೇ ತಾತ್ವಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯ ಮೂಲಕ ದುಸ್ತರ ಯಾವುದೇ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷತೆ, ಹಾಗೂ ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, - ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ "ಸ್ವತಃ ವಿಷಯ," ಕಾಂತ್ ಅಜ್ಞೇಯ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು incognisability. ದೇವರು ಅಜ್ಞೇಯ ಆಗಿದೆ "ಸ್ವತಃ ವಿಷಯ." ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಲು ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ಬಂದ ಮಾಡಬಹುದು. ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ - ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವರು ಬಲವಾದ ಕುರುಹನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಪ್ಲೀಡ್ಸ್ ನಾಟ್ ಮ್ಯಾನ್, ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ವರ್ಗೀಯ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಂಟ್ ದೃಢೀಕರಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಬಲಪಡಿಸಲು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾರಣಗಳ ಅನ್ವಯಿಸುವಂತೆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು - ಇದು ಕೇವಲ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದಲ್ಲ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಎಂದು ಮಿತಿಗಳನ್ನು, ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಭ್ಯಾಸ. ಫೇಯ್ತ್ ಈ ಎಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ಅವೇಧನೀಯ ಆಗಲು ಮಾಡಬೇಕು.

ಆದರ್ಶವಾದದ ಕಾಂಟ್್ನ ರೂಪ

ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಪರಿಹಾರ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು --ಸಾಮಾಜಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ - ಗ್ರಹಿಸಲು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಆದರ್ಶವಾದಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅರ್ಜಿ. ಕ್ಯಾಂಟ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಅಂಡ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ ಇನ್ ಒಬ್ಬ ಆದರ್ಶವಾದಿ ಆಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ತನ್ನ ನಾಟ್ ಜ್ಞಾನ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಆದರ್ಶಾತ್ಮಕ ಆಗಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಬದಲಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತ ಆದರ್ಶಾತ್ಮಕ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಆದರ್ಶಾತ್ಮಕ ಕಾರಣ. ಜರ್ಮನ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಕಾಂತ್ ಬಾರಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೈಜ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಪರಿಹರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ತಾತ್ತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಕಾಂತ್ ಒಂದು ಕೈ, ಹ್ಯೂಮ್ ಮೇಲೆ ಆದರ್ಶವಾದದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ - ಲೆಬ್ನಿಟ್ಜ್ ವೋಲ್ಫ್. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ವಿವಾದಗಳ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪರಸ್ಪರ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಕಾಂತ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.