ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಪರಿಸರ

ಪರಿಸರ ಎಥಿಕ್ಸ್: ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಮೂಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು, ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

XXI ಶತಮಾನದ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಶ್ನೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗುಲಾಬಿ. ಟೂ ಓಝೋನ್ ಪದರದ ರಾಜ್ಯದ, ಸಾಗರ ನೀರಿನ ತಾಪಮಾನ, ಐಸ್ ಕರಗುವ ದರ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಮೀನು ಮತ್ತು ಕೀಟಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಳಿವಿನ ಎಂದು, ಗ್ರಹದ ಅಭಿನಯ ಉಳಿವು ಮುಖ್ಯವಾದ ಹೊಡೆಯುವ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಎಂದು.

ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಸರ ನ್ಯಾಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅಗತ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಮತ್ತು ಇದು ರಾಶಿಯಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸುವ. ಈ ಮಿಷನ್ ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜನರ ಗ್ರಾಹಕ ವರ್ತನೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು.

ಪರಿಸರದ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಹುಟ್ಟು

ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ 70 ಐಇಎಸ್, ಯಾವಾಗ ಪರಿಸರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮಾತ್ರ ಕುದಿಸಿದ, ವೆಸ್ಟ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾನದ, ಪರಿಸರೀಯ ನೀತಿಸಂಹಿತೆ ಸೃಷ್ಟಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದೆ. ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ, ಜೆ ಪಿಯರ್ಸ್, ಡಿ ಕೊಜ್ಲೋಸ್ಕಿ, ಜೆ Tinbergen ಮತ್ತು ಇತರರು ಪರಿಣಿತರು ಪ್ರಕಾರ - ಇದು ಜೀವನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಗ್ರಹದ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವೆ ಸಂವಹನ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಎಂದು ಕೆಲವು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕಾಳಜಿ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಕುಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಜೊತೆ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ಜೀವನದ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮೇಲೆ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ ವೇಳೆ ದುರಾಶೆ ದಾರಿಯಾಯಿತು.

ಸಂಘಟಕರು ಇದು ಇದನ್ನು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಏಕೆ ಎಂಬುದು ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವುಗಳು ಕಿರೀಟ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದರ ಕಡಿಮೆ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಭಾಗವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ನಡುವೆ ಸಂರಚಿಸಬಹುದು ಅರಿಯುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬೇರುಬಿಟ್ಟ.

ಇದು ಪರಿಸರೀಯ ನೀತಿಸಂಹಿತೆ ಈ ವಿಜ್ಞಾನದ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಚಾರ ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹದ ಮೇಲೆ ಜೀವಿಗಳಿರುವ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು.

ಪರಿಸರದ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೇಸಿಕ್ಸ್

ಬಹುಶಃ ಈ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರ್ತಕ, ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯ ಬಳಿಯಿರುವ ಜ್ಞಾನ, ಈಗಾಗಲೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ ನಾಗರೀಕತೆಯ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬೇರುಗಳು ಹಿಂದಿರುಗಿವೆ ಮತ್ತೊಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ದಾರ್ಶನಿಕರು, ಅವರು ಕಾಸ್ಮಸ್ ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಅನಿಮೇಟ್ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳು, ಗೋಚರ ಮತ್ತು ಅಗೋಚರ, ಏಕೀಕೃತ ಶಕ್ತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಗೊತ್ತಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕವೆಂಬಂತಿತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಬೋಧನೆಗಳು.

ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಉಭಯ ಅಲ್ಲ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ಆತನ ಜೊತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ನಾವು ಕಲಿತ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವಿವಿಧ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಾದ. ವೆರ್ನಾಡ್ ಸ್ಕೀ ಜೀವಮಂಡಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನೂಸ್ಪಿಯರ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮಾತುಕತೆಯನ್ನು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಸ ನೀತಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ದೇಶ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅದರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಷ್ವೆಟ್ಜರ್ ಮಾನವ ಭಕ್ತಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಸರದ ನೀತಿನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ನೀತಿಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಂದು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಬಯಕೆ ಗಮನ. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಮಾನವೀಯತೆ ಬಳಕೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತ್ಯಜಿಸಲು ಮಾಡಬೇಕು.

ಪರಿಸರದ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಗಳು

ಪರಿಸರ ಚಟುವಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಬದಲಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕ್ಲಬ್ ಆಫ್ ರೋಮ್ ಆಡಿದರು. ರೋಮ್ ಎ Peccei ಕ್ಲಬ್ ಅದರ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಮುಂದಿನ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಅಂತಹ ವಸ್ತು ಘೋಷಿಸಿತು ಪರಿಸರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪಾಂತರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಹೊಸ ಮಾನವತಾವಾದ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಂಬಂಧ ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ.

ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೂಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು 1997 ರಲ್ಲಿ ಸಿಯೋಲ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಚರ್ಚೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಇದು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಬಳಕೆ ಇಂತಹ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ ಈಡೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆಗಿತ್ತು.

ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ದತ್ತು ಘೋಷಣೆ ಬಹುತೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಸರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಹಿತಕರ ಜನರ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು. ನಾಗರಿಕರ ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬೆದರಿಕೆಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಹೊಂದಿದಾಗ ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಗಳು ತನ್ನ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮನುಕುಲಕ್ಕೆ ಕರೆ ಆಗಿತ್ತು. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಗಮನಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಕಳೆದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಿಸರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ರಚನೆಗೆ ಇರಿಸಬೇಡಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಕಾನೂನು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ

ಇದು ಬಳಕೆ ಆಧರಿಸಿ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾಮರಸ್ಯ ಸಹಬಾಳ್ವೆ, ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಮತೋಲನ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಈ ಕಾನೂನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಗ್ರಹದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಮೂಲದಿಂದ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಸಸ್ಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವನ್ಯಜೀವಿ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿವೆ.

ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ ಹೊರ ಜಗತ್ತಿನ ಆದ್ಯತೆಯ ಕಾಳಜಿ ಆಗುತ್ತದೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ತಾಂತ್ರಿಕ ಶೋಷಣೆ ಇಳಿಕೆ ಹಾಗೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಧ್ಯ.

ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಿಸರೀಯ ನೀತಿಸಂಹಿತೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನನಿಬಿಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೊದಲ ತತ್ವ - ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ಅಗತ್ಯ ಒಂದು ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ.

ಜೀವಮಂಡಲದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು

ಜೀವಮಂಡಲದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಂತರ ವಿವಿಧ ಅವರು ಎರಡೂ ಎಲ್ಲಾ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅಥವಾ ಇದು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಬಳಸುವುದರಿಂದ ಸಾಧ್ಯ ಆಗಿದೆ.

ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೈವಿಧ್ಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅವನತಿ ಈ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ವೇತನ ಇಲ್ಲದೆ ಅನಿವಾರ್ಯ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಬಳಕೆ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ.

ಎರಡನೇ ತತ್ವ ಸ್ವತಃ ಸರಿಪಡಿಸಲು ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕೃತಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರ ಸೃಷ್ಟಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಲಾ ಕಮ್ಮೊನರ್ಸ್

ಈ ಕಾನೂನು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಕೃತಿ ತನ್ನ ವಿದೇಶಿ ಏನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ಆದರೂ, ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರ ನಾಶ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ದೇಶ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ ನಿರ್ಜೀವ. ಒಂದು ಜಾತಿಯ ಕಣ್ಮರೆಗೆ ಇತರ ಸಂಬಂಧಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನಾಶ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಲುವಾಗಿ ಹಾಗೂ ಜಡೋಷ್ಣದ ಎಲಿಮಿನೇಷನ್ ಉಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಒಳಗೆ ಗ್ರಹದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಒಂದು ಸಮಂಜಸವಾದ ಬಳಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಜನರು ಭೂಮಿಯ ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಸನ್ನಿಹಿತ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಹೆಚ್ಚು ಕೈಗೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ.

ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸರೀಯ ನೀತಿಸಂಹಿತೆ ತಿಳಿಯಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮೂರನೇ ತತ್ವ - ಮಾನವಕುಲದ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಅಗತ್ಯ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಬಳಕೆ ತ್ಯಜಿಸಲು ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ವಿಜ್ಞಾನ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಲಾ Reimers

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಪ್ರಮುಖ ಅಗತ್ಯ ಪರಿಸರದ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಹೊಂದಿದೆ. ಜೀವನದ ಈ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥ ಮುಕ್ತ ಉತ್ಪಾದನೆ ರಚಿಸಲು, ಆದರೆ ಕಾನೂನು Reimers, ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಿಸರದ ಮೇಲೆ ಮಾನವಜನ್ಯ ಪ್ರಭಾವದ ಒಂದು ಅಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಾಜ್ಯ ಮುಕ್ತ ಉತ್ಪಾದನೆ ಸೃಷ್ಟಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ, ಸನ್ನಿವೇಶದ ಔಟ್ ಕೇವಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ನೀತಿ ಆರ್ಥಿಕ ಹಸಿರುಗೊಳಿಸುವ ಆಗಬಹುದು. ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ಪಾದನಾ ಘಟಕಗಳು ಅಥವಾ ಮೆರುಗು ನೀಡುವುದು ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ರಚಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಸರ ಸೂತ್ರಗಳ-ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿಡಬಹುದಲ್ಲದೆ.

ನಾಲ್ಕನೇ ತತ್ವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಬಳಕೆ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಸರ ಸಂಘಟನೆಗಳು, ಕೇಂದ್ರ ಮುಖಂಡರು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ರಚನೆಯ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಬಳಕೆ ಮಾನವನಿಗೆ

ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲೇ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಜನರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಬಳಕೆ ಆಪ್ತ ಸಂಬಂಧವು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನಮಟ್ಟ ಸುಧಾರಿಸಲು ಮಾಡಬಹುದು.

ಹಿಂದಿನ ಮನುಷ್ಯರು ಗುಹೆಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು ವೇಳೆ, ಒಲೆ ಸೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಭೋಜನ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಬದುಕು ಕೈಗೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿವೆ ನೆಲೆಸಿದರು. ಮನೆ ಅಥವಾ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರದೇಶಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅರಣ್ಯ ಕತ್ತರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು - ಹೆಚ್ಚು.

ಇಂದಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶವನ್ನು ವೆಚ್ಚ ಮೀರಿ ಗ್ರಹದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಾರದ ಲೈನ್ ಈಗಾಗಲೇ ಜಾರಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಹಾರವೆಂದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಬಳಕೆಗೆ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಮಿತಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜಗತ್ತಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಏಕತೆ ಕಡೆಗೆ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾಡಲು ಇರಬಹುದು.

ಐದನೇ ತತ್ವ ಮಾನವಕುಲದ ಜೀವನದ ಗೌರವ ಎಂದು ವೈರಾಗ್ಯದ ಬರುತ್ತಾಳೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸುರಕ್ಷಿತ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು

ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಈ ಗ್ರಹದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಭವಿಷ್ಯದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಇರಬೇಕು.

ಉತ್ತಮವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಸರ ನಾಶ ರಿಂದ ಅದರ ಮೂಲ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ ಗೆ, ಇಂದಿನ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಔಟ್ ಕೇವಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶದ ನೀತಿನಿಯಮಗಳನ್ನು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಣಯ ಆಗಿರಬಹುದು.

ಆದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ವಿನಾಶದ ಒಂದು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ತಡೆಯಬೇಕಾದರೆ, ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಪ್ರತಿ ಸಮುದಾಯವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಬೇಕು. ಇದು ಅವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ - ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅವರ ಪರಿಚಯ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಸೌಂದರ್ಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ವಂಶಸ್ಥರು ಗೌರವ ಆಗಲು ಕೆಲವು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಒಳಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜಗತ್ತಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯ ಆಯಿತು ರಕ್ಷಿಸಲು ಎಂಬ ಪರಿಸರ ಟೀಚ್ ಮಕ್ಕಳು ನೀತಿಗಳು ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಪರಿಸರದ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಲೆಸನ್ಸ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕವಾದದ್ದು ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಕೇವಲ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತು ನಮೂದಿಸಿ, ಸುಲಭವಾಗಿ.

ಮಾನವ ಕೇಂದ್ರವಾಗುಳ್ಳ ಶಾಸ್ತ್ರವು

ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಳಲು ಅವರಿಗೆ ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು - ಕೇಂದ್ರವಾಗುಳ್ಳ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮಾನವನು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು.

ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ತರಹದ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಇಂದು ಪರಿಸರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಜನರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಪುರಾತನ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಾಂಕ್ವೆಸ್ಟ್, ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ಕ್ರಮೇಣ ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ನಿಗ್ರಹಿಸು ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಂತ್ರಣ - ಈ ಮಾನವ ಕೇಂದ್ರವಾಗುಳ್ಳ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಮುಖ್ಯ ನಿಯಮಗಳು.

ಮಾತ್ರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪರಿಸರ ಮೂಡಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳ ಜನರ ನಡುವೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಇದು ಸಮಯವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಾಹಿತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅರಿವಿನ ಕ್ರಿಯೆಯು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.

Neantropotsentrizm

ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವಮಂಡಲದ neantropotsentrizma ಏಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಜೈವಿಕ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಎರಡೂ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಒಡ್ಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕತೆಯ ಮಾನವನ ಮೆದುಳಿನ ಕೆಲಸದ ಕೇವಲ ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಆನುವಂಶಿಕ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಜೀವಕೋಶಗಳು, ಜೈವಿಕಮಂಡಲದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾಯಿದೆ ತಮ್ಮ ಸಲ್ಲಿಕೆ ಆಗಿದೆ.

ಪರಿಸರದ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ರಚನೆ

ಇದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಏನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು? ಪರಿಸರ ದೂರದ ಗುರಿ ನೊಂದಿಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಸ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಮನುಕುಲದ ಪರಿವರ್ತನೆ ನೂಸ್ಪಿಯರ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಪರಿವರ್ತನೆ ಮಾರಕ ಸಾಬೀತಾಗಿಲ್ಲ, ಮಾಡಲು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು:

  • ಗ್ರಹದ ಪ್ರತಿ ನಿವಾಸಿಗೆ ಜೈವಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು.
  • ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ, ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
  • ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು.
  • ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವೂ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಖರ್ಚು ಮಾಡಬೇಕು.
  • ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಕೋಟಾಗಳು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ರಾಜಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಪ್ರತಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಖಾತೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ವಿಧಾನವು, ಸಸ್ಯ ಜೀವನದ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರು ಸಾಮರಸ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಇರುತ್ತದೆ.

ವಿಶ್ವದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು

ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದಷ್ಟು ಬೇಕಾದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ವಿಶ್ವದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅಗತ್ಯ. ಇದು ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ, ಆದರೆ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದು ಕೇವಲ ಕೂಡಿಸಬೇಕು ಮಾಡಬೇಕು.

ಜನಾಂಗೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದ್ದೇವೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜಗತ್ತಿನ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಕಾನ್ಫಿಗರ್ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಫಲಿತಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಇರುತ್ತದೆ.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 kn.unansea.com. Theme powered by WordPress.