ಪಾಪಾಲ್ ಕಿರೀಟ: ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು

ಪಪಾಲ್ ಕಿರೀಟ ರೋಮನ್ ಮಠಾಧೀಶರ ತಲೆಬರಹವಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜರ ಕಿರೀಟದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ರೋಮನ್ ಪೋಪ್ರು ಹದಿಮೂರನೇಯವರೆಗೂ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಎರಡನೆಯ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವವರೆಗೂ ನಡೆಸಿದರು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಅಂದರೆ 1965 ರವರೆಗೆ. ಆರನೇಯ ಪಾಲ್ ಅವರು ಇಮಾಕ್ಯುಲೇಟ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬೆಸಿಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ನೀಡಿದರು . ಹೇಗಾದರೂ, ಇದು ಇನ್ನೂ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ಸೀ ಆಫ್ ಲಾಂಛನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಿರೀಟವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮುಂದುವರಿದರೂ ಸಹ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಹದಿನಾರನೇ ಇದು ಪೋಪ್ ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್ ನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು. ಇದನ್ನು ಮಿಟರ್ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಪಾಪಾಲ್ ತಿಯರಾ: ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ

"ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗವರ್ನರ್ಗಳ" ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ತಲೆ ಹಲಗೆಯು ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತ್ರಿವಳಿ ಕಿರೀಟವಾಗಿದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ಟ್ರೈರೆಗ್ನಮ್" ಎಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರು ಕಿರೀಟಗಳು, ಅಥವಾ ಡಯಾಡೆಮ್ಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಕಿರೀಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಟೇಪ್ಗಳು ಹಿಂದಿನಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ. ಪಾಪಾಲ್ ಕಿರೀಟವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವಲ್ಲ. ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು, ದೈಹಿಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಘೋಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಸತ್ಕಾರಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇತರ ಬಿಷಪ್ಗಳಂತೆ ಪೋಪ್, ಮಿಟರ್ನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದನು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಹೆರಾಲ್ಡಿಕ್ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪಾಪಾಲ್ ಕಿರೀಟ: ಇತಿಹಾಸ

ಶಿರಚ್ಛೇದದ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಮೋಶೆಯ ಸಹೋದರನಾದ ಆರೋನನಂಥ ರಾಜಮನೆತನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಯೆಹೋವನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆರನ್ನನ್ನು ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಡಚ್ ಕಲಾವಿದರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ. ನಂತರ ಈ ಶಿರಕಿರೀಕರಣವನ್ನು ಮೊದಲ ಪೋಪ್ಗಳ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಿರೀಟದ ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಮಾದರಿಯ ಉಡುಗೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು. ಅದನ್ನು "ಕ್ಯಾಮೆಲಾಕುಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅದರ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವು ವೃತ್ತದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಭರಣವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಕಿರೀಟ ಅಥವಾ ಕಿರೀಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಧಿಕಾರದ ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಪೋಪ್ಗಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ವಿವರಣೆಗಳಿಂದ ಇದು ಕಿರೀಟವು ಇನ್ನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆ. ಒಂದು ಮಿಟರ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ಗಳ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ.

ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯ

ಹದಿಮೂರನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮೊದಲ ಟಿಯಾರಾಗಳ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳು. ಈ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದ ಮೇಲೆ ಎಂಟನೇ (1294-1303) ಬೋನಿಫೇಸ್ನ ಮುಂಚೆಯೇ ಒಂದು ಕಿರೀಟವನ್ನು ಮೊದಲು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪೋಪ್ ಎರಡನೇ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಈ ಮಠಾಧೀಶ ಐಷಾರಾಮಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅವರ ಶಕ್ತಿಗಳು ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.

ಹದಿಮೂರನೆಯ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ ದಿ ಥರ್ಡ್ನಿಂದ ಎರಡನೇ ಕಿರೀಟವು ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಬಿಜೆನ್ಸಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಭೂಲೋಕ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು.

ಆದರೆ ಅವಿಗ್ನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ (1334-1342) ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಮೂರು ಕಿರೀಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಶಿಲ್ಪಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ರವರ ಚಿತ್ರಗಳು ಇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪಲ್ ಕಿರೀಟವು ಕೇವಲ ಎರಡು ಡಯಾಡೆಮ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕ್ರಮೇಣ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಈ ತಲೆಗೆ ಆವರಿಸಿದ್ದ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮೂಲಕ, ತಮ್ಮ ಪೋಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ ಕೆಲವು ಖಂಡಿಸಿದರು ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಪೋಪ್ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಶಿರಕಿರೀಟ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.

ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥ

ಮೂರು ಕಿರೀಟಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ. ಪಾಪಲ್ ಕಿರೀಟ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಮೇಲೆ ಮಠಾಧೀಶರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿ ಇದೆ. ಸಿಮ್, ಹ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಜಪೇತ್ನ ವಂಶಸ್ಥರು - ಯುರೋಪ್, ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮೂರು ಖಂಡಗಳ ಮೇಲೆ ಇದು ಪಾಪಲ್ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಠಾಧೀಶರು ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಚಕ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಆಡಳಿತಗಾರ ಎಂದು ಕಿರೀಟಗಳು ಅರ್ಥೈಸುವ ಒಂದು ವಿವರಣೆ ಕೂಡ ಇದೆ. ಪಾಪಾಲ್ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಡಯಾಡೆಮ್ಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಹಂತದ ಅಧಿಕಾರದಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ನಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತವಾದ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಮೇಲೆ ಸರ್ವೋತ್ತಮವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಕಿರೀಟವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪೋಪ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಮತ್ತು ವೈಸ್ರಾಯ್ ಎಂಬ ಸತ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು. ರೋಮನ್ ಮಠಾಧೀಶರ ಚರ್ಚ್ ಉಡುಪುಗಳು ಗಂಭೀರವಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುವು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಿರೀಟ ಕಲೆಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ತಂದೆಯ ದೇವರ ಶಿರಚ್ಛೇದನ. ಆದರೆ ಅವರು ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದರೆ, ನಂತರ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದು ಐದು ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.