ಬಯೋಎಥಿಕ್ಸ್ - ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಈ ... ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾ ಜೈವಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆ ಪ್ರತಿ ವಲಯದಲ್ಲೂ ವೃತ್ತಿಪರ ನೀತಿ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅವರ ರೂಪಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಎಥಿಕ್ಸ್ - ಮಾನವ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ನೈತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಒಂದು ಶಿಸ್ತು. ಇದರ ಅಧ್ಯಯನ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಮಗೆ familiarizes. ವೃತ್ತಿಪರ ನೀತಿಸಂಹಿತೆ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯಮಗಳು. ಅವರು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆಂತರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಆಧಾರದ ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಶಿಸ್ತು ಒಂದು ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ವೈದ್ಯಕೀಯ ನೀತಿಸಂಹಿತೆ

ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರೋಗಿಗಳ ಜೀವನ ಮನುಷ್ಯ ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಅತ್ಯುನ್ನತ ನೈತಿಕ ಪಾತ್ರ, ನಮಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಶಿಸ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳು ಎಂಬ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ "ಕೋಡ್ ರಷ್ಯನ್ ವೈದ್ಯರ ಎಥಿಕ್ಸ್." ಇದು 1994 ರಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೊಂಡಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೈದ್ಯಕೀಯ ನೀತಿಸಂಹಿತೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ರೋಗಿಯ ಸಂಬಂಧ ಪರಿಹರಿಸಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬಯೋಎಥಿಕ್ಸ್

ಲೈಫ್ ಇನ್ನೂ ನಿಲ್ಲುವ ಇಲ್ಲ. ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ನೈತಿಕತೆಯ ಕೆಲವು ರೂಪ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಕುಶಲ ಅವಕಾಶ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ರೋಗಿಯ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಬಯೋಎಥಿಕ್ಸ್ ರಕ್ಷಣೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಇತಿಹಾಸ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ

ಬಯೋಎಥಿಕ್ಸ್ - ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡೆದಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿದ್ಯಮಾನ. ಇದು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕದ 70 ರ ಅಮೇರಿಕಾದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಪದ "ಬಯೋಎಥಿಕ್ಸ್" 1970 ರಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ಆನ್ಕೊಲೊಗಿಸ್ಟ್ ಪಾಟರ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಇದು ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಜೀವನದ ಸಭ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಪೂಲ್ ಕರೆ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಪಾಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜೈವಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ - ನಾಟ್ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಜ್ಞಾನ. ಈ ಜೈವಿಕ ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜ್ಞಾನ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಹೊಸ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಆಗಿದೆ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು.

ಪದ "ಬಯೋಎಥಿಕ್ಸ್", ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ ಅದರ ವಿಷಯ, ಹಾಗೆ ನಂತರ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆ ಬಂದಿತ್ತು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೈತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಅಂತರ ಅಧ್ಯಯನ ಹೋದರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಇದು ಸಂಭವಿಸುವುದನ್ನು ಇತ್ತೀಚಿನ ತಳೀಯ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ transplantologicheskie ಬಯೋಮೆಡಿಕಲ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಕೊಡುಗೆ.

ಎಪ್ಪತ್ತರ ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಜೈವಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು, ಪತ್ರಕರ್ತರು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಶಾಖೆಯು ಅಧ್ಯಯನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕೆಲವು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಂದಿನ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜೈವಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಗಳಿಸುವತ್ತ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸದಿರಬಹುದು. ತೊಂಬತ್ತರ, ಈ ಶಿಸ್ತಿನ ಅಧ್ಯಯನದ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ (ರಷ್ಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ), ಹಾಗೂ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ) ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ.

ಮುಖ್ಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು

ಬಯೋಎಥಿಕ್ಸ್ - ಬಯೋಮೆಡಿಕಲ್ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹುಟ್ಟುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ನೈತಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾನಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಪತ್ತೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಈ ಶಿಸ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಗುರಿ:

- ಮಾನವ ಅಬೀಜ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯ?
- ಇದು ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಜೆನೆಟಿಕ್ ವಿಧಾನಗಳು "ತಳಿ" ಮಹಾನ್ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಅನುಮತಿ ಈಸ್?
- ನಾನು ಬೇಲಿ ಕಸಿ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಅಂಗಗಳ ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ವೇಳೆ ಮೃತರ ಸಂಬಂಧಿಗಳ ಅನುಮತಿಯ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ?
- ನಾನು ರೋಗಿಗೆ ಹೇಳಲು ಅವರು ಮಾರಕವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಎಂದು ಅಗತ್ಯವೇನು? ಇತ್ಯಾದಿ

ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಗುರಿ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಧ್ವನಿ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಇಂಥ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಂದು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಬಯೋಎಥಿಕ್ಸ್ ನಾನು ಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಸಂಶಯವಿದೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಕ್ ಪ್ರಮಾಣ ಇಲ್ಲ. ಇದು ನೈತಿಕತೆ ವೈದ್ಯರ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಜೀವನದ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಆಡಿದರು. ಅವರು ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ನಿಷೇಧಿಸುವ ಕರೆ, ಚಳವಳಿಯನ್ನು. ನೈತಿಕ ಪಾಠ ಪರಿಸರದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟ, ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಕ್ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವೈಧ್ಯಕೀಯ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಕೆಲವು ಭಿನ್ನತೆಗಳಿವೆ. ಈ ಎರಡು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೊದಲ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಸ್ವರೂಪ. ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ಇದು ರೋಗಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ವೈದ್ಯರ ಪಾತ್ರ ನೈತಿಕ ವಿಷಯದ ಅವಲೋಕಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಗಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಷಯ ಬಯೋಎಥಿಕ್ಸ್ - ಸಕ್ರಿಯ ನೈತಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಭಾಷಣೆ ಅಥವಾ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು ಸಹ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಹೊಸ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ದಾನ, ವೈದ್ಯರು ನೈತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ರೋಗಿಗೆ ತತ್ವ nenaneseneniya ಹಾನಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ ಇದೆ. ಮಾತ್ರ ಇಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಇವೆ.

ವಿಷಯ ಬಯೋಎಥಿಕ್ಸ್ - ಒಂದು ಅನನ್ಯತೆಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅನನ್ಯತೆಯ. ಈ ಶಿಸ್ತು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಲ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಥವಾ ತಜ್ಞರ ವೈದ್ಯರು ಮಾನವನ ಅಬೀಜ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನ ಎಂದು ರುಜುವಾತಾಗಿದೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂತಹ ಕ್ರಮಗಳು ತಡೆಯಲು ಅವು. ಇದು ತಮ್ಮ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಗಿದೆ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು. ಏಕೆ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳಿಂದ ತಜ್ಞರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಜೊತೆಗೆ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಎಂಬುದು. ಈ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ವೈದ್ಯರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ವಕೀಲರು, ಮುಂತಾದುವು ಇದು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಆದ್ದರಿಂದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಉದ್ಭವಿಸುವ ತಮ್ಮ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅನುಭವ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಐಕ್ಯ ಪ್ರಯಾಸದ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ರಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ.

ಬಯೋಎಥಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ: ಕಥೆ ಬಹಳ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಒಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹೇರುವುದು ಆ - ಬಹಳ ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಜೈವಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಭಾಗವು ಕೇವಲ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹುಟ್ಟುವ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಏಕೆ ಆಗಿದೆ. ತನ್ನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಸಾಂಸ್ಕತಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಕೆಲಸ, ನೈತಿಕ ಸಮಿತಿಗಳಾಗಿದ್ದು.

ಏನು ಬಯೋಎಥಿಕ್ಸ್ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ?

ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ - ನೈತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸರಿಯಾದ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸೇವೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಾಧಾರವಷ್ಟೇ. ಇದು ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ:

- ದಯಾಮರಣ;
- ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ;
- ಕಸಿಗೆ;
- ಸಾವಿನ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯ;
- ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು;
; ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ರೋಗಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು -
- ಧರ್ಮಶಾಲೆಗಳ ಸಂಘಟನೆ
- ಜನರು ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ ಮಾನಸಿಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಇವೆ;
- ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ (ಸರೊಗಸಿ, ಜೆನೆಟಿಕ್ ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಜೈವಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇಂತಹ ಕ್ರಿಮಿನಾಶಕ ಮತ್ತು ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ, ಮತ್ತು ಗರ್ಭಪಾತ ನೈತಿಕ ಅಡ್ಡ ಕ್ರಮಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಅವರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಔಷಧ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ವಿಧಗಳಾಗಿವೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯೋಚಿಸಿ, ಗರ್ಭಪಾತ. "ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ": ಇಂತಿದೆ ಇದು ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಕ್ ಓತ್ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ತ್ವವನ್ನು, ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದೆಯೇ ಎಂದು? ಇದು ನೋಟದ ಒಂದು ನೈತಿಕ ಬಿಂದುವಿನಿಂದ ನಡೆಸಬಹುದು ಎಂದು? ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಕೆಲವೊಂದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ತರಬೇತಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಜೈವಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಕೃತಕ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಹೊಸ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾದ ಮಾನವ ಕೆಳಗಿನ ಮದುವೆಯ ಪ್ರಕೃತಿ, ಪರಿಣಾಮ. ಇನ್ನೊಂದೆಡೆಗೆ - ಸಂಗಾತಿಗಳು ಕೆಲವು ಮರಿ ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಯೋಎಥಿಕ್ಸ್, ಕೋಲಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರನಾಳೀಯ ಫಲೀಕರಣ , ಹತಾಶ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹಾಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಯೋಗದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ಕುಶಲ ತಿರುವು ಇಲ್ಲ.

ಬಯೋಎಥಿಕ್ಸ್ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಸರೊಗಸಿ ಆಗಿದೆ. ಈ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ಜೈವಿಕ ತಂದೆ ಒಂದು ಫಲವತ್ತಾದ ಅಂಡಾಣು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಮಹಿಳೆಯ ಗರ್ಭಕೋಶ ಕೊಡುಗೆ. ಈ ಬಾಡಿಗೆ ಮಗುವಿನ ಒಯ್ಯುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಜನನದ ನಂತರ, ಬೇಬಿ ಅವರು ಹೆತ್ತ ತಂದೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ದಂಪತಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಟುಂಬ ರಚಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಅವಕಾಶ - ಒಂದೆಡೆ, ಇದು ಇತರ ಮೇಲೆ, ಮಕ್ಕಳ ಭೌತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕುಶಲ.

ಮಾನವ ಅಬೀಜ ಜೆನೆಟಿಕ್ ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಇತ್ತೀಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಪ್ರಬಲವಾದ ವಾದವನ್ನು ಈಗಲೂ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ. ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಾಜರಿದ್ದರು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನೈತಿಕ ಬದಿಯ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸೈಡ್ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಬೈಪಾಸ್ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ನೋಟದ ಎರಡು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪಾಯಿಂಟ್ ಇವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಬೀಜ ಸಾಕಷ್ಟು ಅನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆಯೆಂದು ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಅಬೀಜ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವದ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ದಾರಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಇಲ್ಲ. ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಇಂತಹ ಕುಶಲ ಅನೈತಿಕ ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ವಿಜ್ಞಾನ ಇನ್ನೂ ಈ ಪ್ರಯೋಗದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ, ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಪಾಯ.

ಬಹಳ ಜಟಿಲ ಕಾನೂನು ಹಾಗೂ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು transplantology ರಚಿತವಾದ. ದಿನಾಂಕ, ಕಸಿ ಹೃದಯ, ಯಕೃತ್ತು, ಶ್ವಾಸಕೋಶ ಮತ್ತು ಮೂಳೆ ಮಜ್ಜೆಯ, ಇತ್ಯಾದಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಸಾವಿನ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ, ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದಾನಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಹಾಗೂ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಗಳು, ಆರೋಗ್ಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಬಿಸಿ ಚರ್ಚೆಯ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇಂದು ಕಾಳಜಿ ದಯಾಮರಣ ಒಂದು. ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ರೋಗಿಯ ಸಾವಿಗೆ, ಈ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವೇಗವರ್ಧಕ. ದಯಾಮರಣ ರೋಗಿಯ ನೋವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಯೋಜಿಸಿದ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು, ಹಾಗೂ ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಕ್ ಓತ್ ವಿರುದ್ಧವಾದುದು. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಶಿಸ್ತಿನ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು

ಬಯೋಎಥಿಕ್ಸ್ ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇವೆ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ತುರ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಅವುಗಳನ್ನು ಆನ್ ಸೈನ್ಸ್ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳನ್ನು:

- ಮಾನವ ಘನತೆ ಗೌರವ;
- ಯಾವುದೇ ದುಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುವ;
- ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ;
- ನ್ಯಾಯದ ಆಚರಣೆಗೆ.

ವಿಜ್ಞಾನ ನಾಲ್ಕು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಗೌಪ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಸಂಧತೆ, ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದಿರುವ ಮಾಹಿತಿ. ಒಟ್ಟಾಗಿ ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಬಯೋಎಥಿಕ್ಸ್ ತತ್ವಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ರೋಗಿಯ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮೂಲ ಕಕ್ಷೆಗಳು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಶಿಸ್ತಿನ ಅವಶ್ಯಕವಾದವು ತೊಂಬತ್ತರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಘಟಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಯೋಎಥಿಕ್ಸ್ ಕೇವಲ ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಬಯೋಮೆಡಿಕಲ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಈ ಸಾಧನದ ಉದಾಹರಣೆ Extracorporeal ಪರಿಚಲನೆಯ ಅವಕಾಶ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಸ್ಎಸ್ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತೆ 1926 ವರ್ಷವೇ Bryukhonenko ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ರಕ್ತದಾನ ತೆರೆಯಿತು. ಜೊತೆಗೆ, ಜೆಜೆ 1931 ರಲ್ಲಿ ಮೂತ್ರಪಿಂಡ allotransplantation ವೈದ್ಯಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ರೇವನ್ ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಗಮನಾರ್ಹ 1937 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಸಿ ಕೃತಕ ಹೃದಯ ಸ್ನಾಯುವಿನ ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಯಿತು. ಈ ಪ್ರಯೋಗದ ವಿ.ಪಿ. ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ Demihov, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಮೇಲೆ.

ಇದು 1920 ರಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರಶಿಯಾ, ಗರ್ಭಪಾತಕ್ಕೆ ಶಾಸನದ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಲಾಯಿತು. ಇಪ್ಪತ್ತರ ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಇದು ಜೀನ್ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಿರಬಹುದಾಗಿದೆ ಸಾಬೀತು ಸಾಧ್ಯ ಇದು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮೂಲಭೂತ ಸಂಶೋಧನೆ ಸರಣಿ Serebrovskii.

USSR ನಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕ ಸತತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಸೋವಿಯೆತ್ ಸರ್ಕಾರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ರಷ್ಯಾ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಕೇವಲ ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಹೊಂದಿದೆ. USSR ನಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಸಮಾಜದ ಕೇವಲ ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಅತಿ chelovekoobrazuyuschey ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರಶಿಯಾ ಜೈವಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಕ್ರಮೇಣ ಅದರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದವು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸೋವಿಯತ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ Frolov ವೀಕ್ಷಿಸಿ ಮಾನವ ಪಾಯಿಂಟ್ ಲಾಭವಾಗಿದೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆದ. 1995 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು M.K.Perova. 60 ಮತ್ತೆ ಈ ರಷ್ಯಾದ ವಿಧಾನ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮಾನವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕುರುಡಾಗಿದ್ದರೆ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೂತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ.

ಬಯೋಎಥಿಕ್ಸ್ ಬೆಳೆಸುವುದರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಂತದ

ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ತೀವ್ರತರವಾಗಿ ಬಯೋಎಥಿಕ್ಸ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಮೇಯ ಆಗಿತ್ತು. ಈ ಶಿಸ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೇವಲ ಸಂಶೋಧನೆ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಪ್ರಕಾಶನ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಮಟ್ಟದ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಈಗ ವಿಶೇಷ ರಚನಾತ್ಮಕ ಘಟಕಗಳು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಮಾನವ RAS ವಿದ್ಯಾಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬಯೋಎಥಿಕ್ಸ್ ವಲಯ, ಸೇರಿವೆ, ಪ್ರಯೋಗಶಾಲೆಗಳು ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು "ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ನೈತಿಕತೆಯ ಮೌಲ್ಯಮೀಮಾಂಸೆ".

2000 ರಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಮಾಣಿತ ರಷ್ಯಾ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಬಯೋಎಥಿಕ್ಸ್" ಶಾಖೆಯು ದೇಶದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರು ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ವಿಧಾನವು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಇದು 1995 ರಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಕಲೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ರಷ್ಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಔಷಧೀಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ. ಬಯೋಎಥಿಕ್ಸ್ ಪರಿಚಯ ಸೀನಿಯರ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೋರ್ಸ್ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

1995 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಬೆಳಕು ಕಂಡಿತು. ಇದು ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಮರುತರಬೇತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮುಂದುವರಿದ ತರಬೇತಿ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ MSU ಸಂಗ್ರಹವಾಗುವುದು ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. Lomonosov. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ವಿಶೇಷ "ಜೈವಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ" ಮೇಲೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬೋಧನೆ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಆಧುನಿಕ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲೂ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇರಬಹುದು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ಗಳು "ಮ್ಯಾನ್" (ಸಂಪಾದಕ - ಬಿಜಿ Yudin) ಮತ್ತು "ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಎಥಿಕ್ಸ್" (ಸಂಪಾದಕ - Myl'nikov IS). ಬಯೋಎಥಿಕ್ಸ್ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಫಾರ್. Yudin ಮತ್ತು Tishchenko, ಐಗ್ನಟೀವ್, Ivanyushkin, Siluyanova, ಸಣ್ಣ ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಇವೆ.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಗ್ಗುಲುಗಳನ್ನು

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಆಧುನಿಕ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಬಂಧದ ನೈತಿಕ ಮಗ್ಗುಲು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಶಿಸ್ತು, ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬಯೋಎಥಿಕ್ಸ್ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಗಾಢವಾಗುತ್ತದೆ ತನ್ನ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು, ಎರಡು ವಿಜ್ಞಾನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿತ್ತು. ಈ ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ. ಈ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿ ಪುರುಷರ ನಿಜವಾದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಕ್ಷಣಗಳು ಇವೆ.

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಸಮಾಜದ ಜೈವಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಜಾಗತಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಜೀವವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಗಳ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಸಂಭವನೀಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸ್ವರೂಪದ ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳ ನಿರಂತರ ಹುಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಇಡೀ ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಚೈತನ್ಯ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣದ ಕಾರಣ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮಾನವ ಹಕ್ಕು, ಆರೋಗ್ಯ, ಮರಣದಂಡನೆ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತವಾದದ್ದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬಯೋಎಥಿಕ್ಸ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎರಡನೇ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಈ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಮಾನವನೀಕರಣ ಇಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಅಂಶಗಳು ಜೈವಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಂದು ಈ ಶಿಸ್ತಿನ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಧೋರಣೆ ಇಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೈವಿಕ ನೀತಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವವರು ಸಹ ಸೂಕ್ತವಾದ ಲೋಕೃಷ್ಟಿಕೋನದ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೇರಿರುವ ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜೈವಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿಲ್ಲವೆಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ರೂಪಿಸಲು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ಮನೋಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಗತಿಯೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೈವಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ಬೇಕು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾರ, ಅವನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣ, ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಚೇತರಿಕೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿ.

ಬಯೋಮೆಡಿಸಿನ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಚ್ಚರಿಗೊಳಿಸುವ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಯಶಸ್ಸು ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ ಔಷಧ ಮತ್ತು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಪಾಯದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಿದ್ಧವಾಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.