ರಚನೆವಿಜ್ಞಾನದ

ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಸಾಮಾಜೀಕರಣದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ

ರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಸಾಮಾಜೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇದು ನಿರ್ಮಾಣ, ಇತ್ಯಾದಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಇದು ಮೊದಲ ಅರ್ಥಾತ್ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಮಾಜ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಫ್ರಾಂಕ್ಲಿನ್ ಎಚ್ GIDDINGS ವ್ಯಕ್ತಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಪದವನ್ನು ತರಬೇತಿ, ತನ್ನ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕೃತಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ಲಾಂಗ್ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆ ಆಸಕ್ತಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪದ "ಸಾಮಾಜೀಕರಣ" ವಿಶಾಲ ಬಳಕೆಗೆ ಮೊದಲು. ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸಾಮಾಜೀಕರಣ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಶೋಧನೆ ಆಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಹಾಗೂ ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತರೆ ಇತರ, ವಿಶಾಲ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಭಾಗವಾಗಿ ನಡೆದಿದೆ.

ಒಮ್ಮೆ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಉಪಯೋಗ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಾಗೂ ಶಿಕ್ಷಕರು ಸಂಶೋಧನೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ, ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಬಾಲ್ಯದ, ಹದಿಹರೆಯದ ಮತ್ತು ಯುವ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಯಸ್ಕರ ಹೇಗೆ ಸಾಮಾಜೀಕರಣ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಇದು ಕೇವಲ 60 ಆಗಿತ್ತು. ಈ ವಯೋವರ್ಗದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಚಲಾವಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಂಶೋಧನಾ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದ ತನ್ನತ್ತ ಮಾಡಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾಜೀಕರಣ ಸಂಸ್ಕರಿಸುವ ವಿಳಾಸಗಳನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ವಿವಿಧ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಸಾಮಾಜೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಧ್ಯಯನ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ವಿವಿಧ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ

ಅಧ್ಯಯನದ ಸಾಮಾಜೀಕರಣ, ಎರಡು ಅಂಶಗಳಿವೆ:

  1. ವಿಷಯ-ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿಧಾನ, ಇದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮಾನವ ಸ್ವತಃ ತನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜೀಕರಣ ಮೇಲೆ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಸಮಾಜದ ನಂಬಿದ್ದಾರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು.
  2. ವಸ್ತು-ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿಧಾನ, ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಬಾಲ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬ ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ "ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು" ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ ತ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ನಾವು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ವಿಷಯದ ವಿಧಾನ ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಸಾಮಾಜೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಹೀರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬದಲಾವಣೆ ಹಾಗು ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ನಡೆಯುವುದನ್ನು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬಹುದು. ಸ್ವ-ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ವಯಸ್ಸಾದ ಮೂಲಕ ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಮಾಜೀಕರಣದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮಾನವ ರೂಪಾಂತರ ಏಕಕಾಲಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಗಿದೆ.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ದ್ವಿಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ವಿಷಯದ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರ ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಡಾವಳಿ, ವರ್ತನೆಗಳು ಗುರುತನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಇದರಲ್ಲಿ ಪರಿಸರದ ವಾಸ್ತವವೆಂದು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಮಾಡಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಸಮಾಜ ಜೀವಿಯಾಗಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಆಗುತ್ತದೆ ಇದು.

ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವಿಕೆ - ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ವಾತ್ಸಲ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ, ವಿಭಜನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ; ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳು ಇಲ್ಲದೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ; ದಿ ಅದರ ಬಳಕೆಯ ತಡೆಯಲು ಆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಭಜನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಹೊಂದುವ ಆಗಿದೆ.

ಮೇಲಿನಿಂದ ಸಾಮಾಜೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇದು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮಾನವ ರೂಪಾಂತರ ಮಾನವ ಏಕಾಂಗಿತನ ಅಳತೆ ನಡುವೆ ಆಂತರಿಕ, ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪಾಂತರಿಸಬಹುದಾದ ಸಂಘರ್ಷದ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಗೆ ಸಾಮಾಜೀಕರಣ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯಿತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರ ನಡುವೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮತೋಲನ ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಎಂದು.

ಸಾಮಾಜೀಕರಣದ ಇಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಷಯದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಸೂಕ್ತವಾದುದು. ಒಂದು ವಸ್ತು-ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸಾಮಾಜೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತನ್ನ ರಚನೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಎಂದು, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ರೂಪಾಂತರ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜೀಕರಣದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಸಾಮಾಜೀಕರಣ ನಡೆಯುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 kn.unansea.com. Theme powered by WordPress.