ಡ್ಯಾನಿಷ್ ದಾರ್ಶನಿಕ Kerkegor ಸೆರೆನ್: ಎ ಬಯಾಗ್ರಫಿ, ಫೋಟೋಗಳನ್ನು

ಯಾರು ಸೆರೆನ್ Kerkegor ಆಗಿದೆ? ಮೊದಲ ಅವರ ಹೆಸರು ಎಲ್ಲಾ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಯಾವ ತಿಳಿದಿರುವ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚುರುಕಾದ ತೋರುತ್ತದೆ ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಹೆಚ್ಚು, ಹೆಚ್ಚು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಇದು, ಈ ಯುವ ಜನರು ಅವರ ಕುಲನಾಮವನ್ನು, ಇದು ಅರ್ಥ ಎಂದು ಅರ್ಥ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕಾಗುಣಿತ ಮನೆಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊಂದಿದೆ?

ಬಯಾಗ್ರಫಿ. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ.

ಸೆರೆನ್ Kerkegor (ಮೇ 5, 1813 ರಂದು ಜನನ) ಒಂದು ರೈತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ (ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್) ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯ ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಂದು ಮಗುವಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಪೋಷಕರು ಆರ್ಥಿಕ ಏರಿಳಿತ ಚಿಂತೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಿರ್ಗಮನ ಯಾವಾಗ ಅವರ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಅಭಾವ ಇಲ್ಲ. ಕುಟುಂಬ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ದೇವರ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು.

17 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, Kerkegor ಸೆರೆನ್ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ಅವರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಜೀವನದ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಹುಚ್ಚು ಗುಂಡಗೆ plunges. 1838 ರಲ್ಲಿ, ಮೇಲ್ನೋಟ ಹಠಾತ್ತನೆ ಬದಲಾವಣೆ, ಮತ್ತು ಐಡಲ್ ಗತಕಾಲದ ಭವಿಷ್ಯದ ದಾರ್ಶನಿಕ ನಿಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಸೆರೆನ್ Kerkegor, ಯಾರ ಫೋಟೋ ಕ್ಷಣ ಕೇವಲ ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು ಮೌಲ್ಯಗಳು ರೀಥಿಂಕಿಂಗ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಹಠಾತ್ತನೇ ವಿಶ್ವದ ತನ್ನ ವೀಕ್ಷಿಸಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಅಮರ ಆತ್ಮದ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯ ಟೀಕಿಸಿದರು. ಹೊಸ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅರ್ಥ ಸಲುವಾಗಿ, Kerkegor ಸೆರೆನ್ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಮರು ಅಧ್ಯಯನ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಅವರೆಂದರೆ ಪರಿವರ್ತನೆ

ಶೀರ್ಷಿಕೆ - ಅವರ ತನಿಖಾ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹಣ್ಣು ತರಲು ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ. ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಬದಲಾವಣೆ, ಮತ್ತು ಯುವಕರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ನನ್ನ ಗೆಳತಿ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಒಂದು ಪಾದ್ರಿ ಆಗಲು ಸಿದ್ಧ ಮಾಡಲಾಯಿತು. Kerkegor ಸೆರೆನ್ ಸಮಾನಾಂತರ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಸಹ ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧ ಕೆಲಸ ಹೆಗೆಲ್ನ ತತ್ತ್ವಜಿಜ್ಞಾಸೆಗಳು ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ರಟೀಸನ ಮತೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಣದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳ.

ಕುಟುಂಬ ವಿಮಾನಯಾನ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಬಹಿರಂಗ

1841 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಅನುಮಾನ, ತನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಧು ಆ ಹೊರೆಯನ್ನು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಒಂದು ಕುಟುಂಬ ಮನುಷ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಬಿಟ್ಟು ಆಗಲು ಭರವಸೆ. ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಮುರಿದ, ಆದರೆ ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಹಗರಣದ ತಪ್ಪಿಸುವುದು, ಯುವಕ ಬರ್ಲಿನ್ ಹೋದರು. ತಮ್ಮ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಇದು ಒಂದು ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಬಂಧ "ವೈಕಲ್ಪಿಕ", ಬರೆದರು. ಸೆರೆನ್ Kerkegor - ಆದರೆ 1843 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಕ ಇದು ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಕಲ್ಪಿತ ಬದಲಿಗೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ವರ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಹಾಯ, ಆದರೆ ಇದು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಾಜಿ ಉತ್ಸಾಹ ಲಿಟ್ ಮಾಜಿ ಪ್ರೇಮಿಯ ಜೊತೆ ಅಕಸ್ಮಾತ್ ಭೇಟಿಯ ಹಿಂತಿರುಗಲು ವೆಚ್ಚ. ಆದರೆ ಒಂದು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಂತರ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತೆ ಬರ್ಲಿನ್ಗೆ ಪಾರಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ allegorically ಹೇಳುವ, ಎರಡು ಹೊಸ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಆಕಾರವನ್ನು ಸೆರೆನಾ Kerkegora ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಈ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ಮುಂಚೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅವರ ಮಾಜಿ-ನಿಶ್ಚಿತ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ತನ್ನ ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ.

ಅವಧಿಯ ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ರಿಯಾಲಿಟಿ ನಿರಾಕರಣೆಯ

ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಜೊತೆಗೆ, Kerkegor ಸೆರೆನ್ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೃತಿಗಳ "ಲೆ Corsaire" ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘ್ಯವಲ್ಲದ ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಈ ದಾರ್ಶನಿಕ ಅವನೇ ಅವಮಾನ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಆತನ ಟೀಕಾಕಾರರು ಅವಮಾನಿಸಲೆಂದು ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲೇಖನ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಬಲವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗೆ ಕ್ರೆಡಿಬಿಲಿಟಿ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕಾರ್ಟೂನ್, ಕೆಟ್ಟ ಜೋಕ್ ಇವೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದ ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಸೆರೆನಾ Kerkegora ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಪುಟಗಳು ನೂರಾರು ಹೇಳಿದರು ಇದು ಇನ್ನೊಂದು ಪುಸ್ತಕ, ಔಟ್ ಮುದ್ರಣ ನಂತರ.

ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಡೆತ್

ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ಕಿಯರ್ಕೆಗಾರ್ಡ್ ಅವರು, ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿ ಹೊಂದದಿರುವ, ಒಂದು ಬೋಧಕ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ razyasnitel ತಳಹದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಕನಿಷ್ಠ ಅವರು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. 1855 ರಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ತನ್ನ ಪತ್ರಿಕೆ ಪತ್ತೆಮಾಡಿದರು ಮಾರಕ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಮೊದಲು, ಕೇವಲ 10 ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ 42 ವರ್ಷ, ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಸೆರೆನ್ Kerkegor, ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ ಮರಣವಪ್ಪುತ್ತಾನೆ ಸಹ ಸಮಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಗತಿ ಮಾಡಬಹುದು ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು, ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಶಂಸೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾತ್ರ ಹಣ, ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಕೆಲಸದ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದಾರೆ.

ಕುಡಿಯುವ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ

ಡ್ಯಾನಿಷ್ ದಾರ್ಶನಿಕ ಸೆರೆನ್ Kerkegor, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಜನಕ ಎಂಬ, ಆತನ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿಚಾರವಾದ ತೀವ್ರ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಒಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿರುವ ವರ್ತಿಸಿತು. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಸತ್ಯ ಆಧರಿಸಿ, ವಿಜ್ಞಾನ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು ಕೇವಲ, ಅವನ ಪ್ರಕಾರ. ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುವ: "ನನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬೇಕು" - ವಿವಿಧ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ಹೊಂದಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಯ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಂದು ರಿಯಾಲಿಟಿ ಇಲ್ಲ - ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕ ವಾದಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಒಂದು ಅನನ್ಯ, ಅನನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ವಿಷಯ ಏನು.

ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆ

ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕಿಯರ್ಕೆಗಾರ್ಡ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾವು ಸ್ವತಃ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಇಲ್ಲ ಕೇವಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಗತಿಯೇ ನಂಬಲಾಗಿದೆ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಮ್ಮೆ ನಾವು ವಸ್ತುಗಳ ಹರಿವು ಸಹಜ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಅಂಶವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ವಸ್ತುವಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಬದಲಾಯಿತು ಕಣ್ಗಾವಲು ಬದಲಾಗುವ, ಅಸ್ತಿತ್ವ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಜ್ಞಾನ ಮುಖ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆವಿಷ್ಕಾರದ, ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಘಟನೆಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು, ಅನುಭವ, ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸದೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ

ಕಿಯರ್ಕೆಗಾರ್ಡ್ ಹಕ್ಕು, ಹೆಗೆಲ್ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸೋಷಿಯಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ - ಇದು ಅಗತ್ಯ ಘಟನೆಗಳ ಒಂದು ನಿರಂತರ ರಿಬ್ಬನ್ ಹೊಂದಿದೆ. ಆ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳು, ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಹಾಗೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಒಳ ವಿಶ್ವದ ರಿಗೇ ಅಧೀನ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮುಟ್ಟಬಾರದು. ಪ್ರತಿ ದಿನ, ಒಂದು ಗಂಟೆ, ಒಂದು ಕ್ಷಣ, ಒಂದು ಹೊಸ ಆಂತರಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ, ಇದು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಸಂಪೂರ್ಣ, ಹತ್ತಿರ ಜನರು. ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜವಾಬ್ದಾರರಲ್ಲದಂತಹಾ ಮಾಡಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರಿಸುವ ಕ್ಷಣ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮುಂದೂಡಬೇಕಾಯಿತು, ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಇದು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದು, ಹೀಗಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಹತಾಶೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ

ಹತಾಶೆ ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಜೊಕೊವಿಕ್, ಜನರು ಸ್ವತಃ ವಿಶ್ವಾಸ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮತ್ತು ಈ ಭಾವನೆ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ನೀವು ಹತಾಶೆ ಹೋದ ಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನೀವೇ ತೆಗೆದು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದರೆ ದೂರ ಚಲಾಯಿಸಲು, ಬಿಟ್ಟು, ನೀವೇ ಅಸಾಧ್ಯ ತೆಗೆದುಹಾಕಿ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಘಟಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ವಿನಾಯಿತಿ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕ ಸ್ಥಿತಿ. ಮತ್ತು, ಕಿಯರ್ಕೆಗಾರ್ಡ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಂತೆ, ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಏಕೆಂದರೆ ಕೇವಲ ಹತಾಶ ಜನರು ತೆರಳಿ ಶಕ್ತಿ ಹೇಗೆ, ನೀವೇ ಚಿಕಿತ್ಸೆ. ಇದು ಎತ್ತರದ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳು ಸೂಕ್ತ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಯ.

ಎಂಬ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ

ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ: Kerkegor ಸೆರೆನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಲಾರಾಧಕನು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಕೃತಿ ಜೀವಂತ ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದು ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ವಿಶ್ವದ ಇಂಪರ್ಫೆಕ್ಷನ್ ಅದರೊಳಗೆ ತಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಸೌಂದರ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರ" ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂತೋಷ ಆಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು, ಎಂದಿಗೂ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಉಚಿತ ಅವರು ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ. ಸೌಂದರ್ಯಪ್ರಜ್ಞೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮತ್ತೊಂದು ಕೊರತೆಯೆಂದರೆ, ಆತ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಲು ನಿರ್ವಹಿಸಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಭೋಗವಾದದ ಕ್ರೀಡೆಯೆಂದೇ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು ಏನು ಹೆಚ್ಚು ಏನೋ ಯಾವಾಗಲೂ ಇದೆ. ಮ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಹೊರ ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮ ಕರಗುತ್ತದೆ ಆಫ್ ಸದಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಮರೆಯುವ ಒಳ ವಿಶ್ವದ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಇಡೀ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸಲುವಾಗಿ ಇದು ಮಾಹಿತಿಯುಕ್ತ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಅಗತ್ಯ.

ನೈತಿಕ ಅಡ್ಡ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ತಮ್ಮನ್ನು ವಂಚಿಸಿದೆ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ "ಹರಿಯುವ ಹೋಗಿ". ಅವರು ಒಂದು ಮಾಹಿತಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ, ತನ್ನ ರಿಯಾಲಿಟಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ವತಃ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದೆ ಒಂದು ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವ ನಮೂದಿಸಿ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸಾರ, ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವತಃ ಪುನಃ, ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ remodels ನಾಟ್ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು nurtures, ಮತ್ತು ಅವರ ಆಯ್ಕೆ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು.

ದಯೆ ಬಗ್ಗೆ

ಫಿಲಾಸಫಿ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಐಕ್ಯತೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಇದು ಹೆಚ್ಚು ತುಂಬಿಸಬೇಕು ಮಾಪಕಗಳು, ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಿಯರ್ಕೆಗಾರ್ಡ್ ಕಾರಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉತ್ತಮ ನಂಬಿಕೊಂಡು, ಪ್ರತಿಕ್ರಮ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀವು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಉಚಿತ ಮಾಡಿದಾಗ, ನಂತರ ಅವರು ಮುಕ್ತ ರೀತಿಯ ನಿಮಗೆ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಆರಿಸುವುದು. ಈ ಸೌಂದರ್ಯ ವರ್ತನೆ. ಎಥಿಕಲ್ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೂಲತಃ ನೈತಿಕತೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಉತ್ತಮ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಸಹ, ಅವರು ರಿಯಾಲಿಟಿ ಕೆಲವು ಕ್ರಮಗಳು ಅವನನ್ನು ತಳ್ಳುತ್ತದೆ ಆಯ್ಕೆ.

ನಂಬಿಕೆಯ ಅರಿವು

ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಿಯರ್ಕೆಗಾರ್ಡ್ ಅತ್ಯಧಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ "ನಂಬಿಕೆಯ ನೈಟ್ಸ್." ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಡಿವೈನ್ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಬಂದ ಕಾರಣ, ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕೋಡ್ ನಾಟ್ ಇದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಧಿಕವಾಗಿದೆ ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಆಗಿತ್ತು. ಎಥಿಕ್ಸ್ - ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಂಬಿಕೆ ನ ಕಲ್ಪನೆಯು - ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಗುರುತು. ಮತ್ತು ಇಂಥ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡುವ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇವರಿಗೆ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಸಾಲದ ಪಾವತಿಗೆ ನೈತಿಕ ಕಾಯಿದೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಪಾಪ ಒಂದು ರೂಪ, ಆದರೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಆಗ ನಂಬಿಕೆ ನೈಟ್ಸ್ ಪೈಕಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇವೆ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆ ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಿಯರ್ಕೆಗಾರ್ಡ್ ಅತಿ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನದ ಅರಿವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಇದು ಗುಪ್ತಚರ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ, ನಿರಾಕರಿಸುವ ನಂಬಿಕೆ ಅರ್ಥ.

ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸೆಂಬುದು ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಆತ್ಮ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಹತಾಶೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ನೈತಿಕ "ಸಾವು" ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ಫೀನಿಕ್ಸ್ ಹಾಗೆ ಮರುಜನ್ಮ ನಂಬಿದ್ದರು. ಪ್ರಜ್ಞೆ ಅವರು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕಂಬಗಳು ಒಂದು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ. ಇದು ಸೀಮಿತ ಮತ್ತು ಅನಂತ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಡುವೆ ಸಾಮರಸ್ಯ ಸಮತೋಲನವನ್ನು. ಇದು ಸ್ವತಃ ಎಂದು ಸಮತೋಲನ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಅರ್ಥ ಕಿಯರ್ಕೆಗಾರ್ಡ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ

ಸಮಕಾಲೀನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇವೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ನವೀಕರಣಗಳನ್ನು, ನವೀನ, ಬದಲಿಗೆ ಡೈವ್ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಆಯ್ಕೆಯ ಹಾಗೆ ಪರಿಷ್ಕರಣದ ಚಿಂತನೆ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯ. ಸೆರೆನಾ Kerkegora ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಎಂದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಳಗೆ ರಭಸದಿಂದ ನೂಕುವ ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಮರುನಿರೂಪಣೆ. ಇಲ್ಲ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಚಿಂತಕ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಬಯಸುವ ಹಲವಾರು. ಆದರೆ ಈ ಋಣಾತ್ಮಕ ಖ್ಯಾತಿ ತಮ್ಮ ಬೋಧನೆಗಳ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಸಕ್ತಿ ಯಾರು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಅವನ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಅರ್ಥ, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳು ಇಷ್ಟವಾದದ್ದು ಮುಖ್ಯ. ಅವನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಆಗಿಂದಾಗ್ಗೆ ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು ಸೆರೆನ್ Kerkegor, ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಹೃದಯ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಇಪ್ಪತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎರಡು ವಿಶ್ವ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ನಂತರ, ಜನರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕಿಯರ್ಕೆಗಾರ್ಡ್ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿತು, ಮತ್ತು ನೀವು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಏನು, ಅಥವಾ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ನೋಡುವ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಬೂದಿಯಿಂದ ಏರಿಕೆಯಾಗಲು ಶಕ್ತಿ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸೆರೆನ್ Kerkegor ಬರೆದ ನಿಖರವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿದೆ.